太虛大師年譜(平裝)【書側黃斑】

      本編於大師學行，依年編次。以大師為近代佛教唯一大師，早年獻身革命，中年弘教利群，晚年復翊贊抗建：體真用俗，關涉至多。故於敘次大師行蹤之際，特著意於下列諸點：

　　一、大師為中國佛學之大成者，長於融貫統攝，不拘於臺賢禪淨，卓然成家。其宗本在妙有之唯心論，一再為《楞嚴》、《起信》等釋難扶宗，足以見其宗本之所在。
　　二、大師自整理僧伽制度論，至晚年之菩薩學處，應機改建，雖有不同，而弘揚佛法，首重建僧，其理想之建僧工作，始終未能實現，徒招來無謂之毀譽，可見建僧之難！
　　三、大師為僧伽本位者，故與時人有僧俗之諍，顯密之諍。
　　四、大師主以佛法應導現代人心，而要自學佛者之摧乎僻化、神化、腐化著手。
　　五、大師主教理、教制、教產之革新，化私為公，去腐生新，宜其為傳統之住持階級所誹毀。
　　六、大師真不礙俗，深見政教之關係，為佛教徒示其軌範。
　　七、大師之東遊日本，弘法歐美，訪問南洋，以及其弟子之留學日本、暹羅、錫蘭、西藏，實為中國佛教之國際佛教運動主流。
　　八、大師之新佛教運動，發端而未能完成。內部動態之得失，亦予以指出。

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