練心工夫：精進禪修指引

練心工夫不是防身武術，
卻是每個人都需要的護心工夫。
真正的禪修高手，已練至無心可動，
不論世界再亂，也動不了他的心。
懂得練心工夫，行住坐臥皆自在，
你就是禪修高手！

中國禪宗的禪修工夫沒有千奇百怪的花招，看似比練武俠功夫容易得多，其實練心工夫才是真工夫，隨時隨地都在考驗禪者的工夫！若說禪觀無我，生氣時，是誰在生氣？生病時，是誰在生病？

從妄念紛飛到無心可安，沒有捷徑可走，需要的是一生的老實精進禪修。初階者數息是從一到十，進階者也是一樣的數字，但是心地風光卻大不同！觀空到底要從何觀起？無我又要從何無起？精進禪修者如何讓身心從粗轉細，轉煩惱為菩提？……。繼程法師在本書中，為想要精進禪修者，以種種實例與巧妙譬喻詳盡解說禪觀要領，讓佛教名相不再抽象，而是實用的禪修方法。

想要成為禪林高手嗎？本書是練心工夫最佳的進階書！

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作者簡介：

釋繼程

一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。

返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。

著作甚豐，約五十種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。

卷一 精進篇
回到方法
妄念處理
事理互證
正法為依
觀想無我
體會無常

卷二 加行篇
面對妄念
轉化妄念
提起正念
具足正見
觀察事相
相信因果
反觀自體
契入無我
中國禪法
禪法興衰
心態單純
依智生活

妄念處理：讓妄念自生自滅

一般上我們在用功一段時間之後，都會發現妄念。處理妄念的方式，至少有兩種：一種是不去理它，一直回到方法上，讓妄念一組一組地過去。另一種方式是比較放鬆的。比如我們每天都會碰到許多事情，晚上打坐時，身體太累、心太散，用不上工夫，這時只要將姿勢坐好，全身.... more

回到方法：妄念反映生活現象

我們在打坐的時候，第一個面對的問題，大概就是妄念。在五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉舉、疑）裡面的掉舉，即是一種比較粗、比較散的妄念。也就是說，妄念在流動時，我們不容易看到它連貫性的作用。

在日常生活中，只要細心地觀察，會發現身體的行為動作和說話所造.... more

契入法性：直指人心，契入法性

在禪宗非常興盛時，相信是法無定法的，也就是每一位高明的禪師，都有自己的風格，都能夠根據弟子的根性加以指導。這些禪師的風格，是集合了自身在修行中所建立的方法及個性所形成。我們可以從禪宗最強調的一句話──「直指人心，見性成佛」，看出禪宗修行的原則，他們.... more

觀想無我：從生滅中領悟無常

在佛陀時代，一些哲學家或是外道都有非常精細的思惟，他們都有一些智慧。但是，佛陀認為這些都是不究竟的，因為他們沒有見到法性。這些人如果向佛陀修學，只要不是很好勝或好辯，佛陀稍微點醒一下，他們很快就明白了。有些很好辯的人常常喜歡和佛陀辯論，佛陀並沒有.... more

正法為依：凝集心力，思惟正法

我們在用功的時候，當工夫漸漸凝集，可以專注在方法上時，會覺察到妄念。如果這時工夫還不是很穩定，就繼續專注在方法上，讓妄念自生自滅地過去。當我們的凝集力愈來愈強時，覺照的作用會比較敏銳，能觀的作用也就能夠發揮它的作用。

凝集心力，思惟正法

平時.... more

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