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跨越自尊陷阱:教出自信與慈悲的孩子
The Self-Esteem Trap: Raising Confident Kids in an Age of Self-Importance

作者:寶莉.楊艾森德斯

譯者:趙閔文

出版社:法鼓文化

出版日期:2012年09月25日

語言:繁體中文

系列別:大自在

規格:25開 / 25x15 cm / 320頁 / 單色印刷

商品編號:1110760151

ISBN:9789575986001

定價:NT$380

會員價:NT$190 (50折)

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書籍介紹

內容簡介

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你是個對孩子盡心盡力,卻仍為教養問題頭疼的家長嗎?
本書檢視自尊與自信的真義,重新為「優秀」下定義,
為你帶來最具深度與啟發的教養智慧。

近幾十年來,過度強調「自尊」與「個體特殊性」的教育思潮風行,讓許多父母認為:只要給予大量讚美、鼓勵與優勢,孩子就能擁有良好的自尊、快樂的童年,以及成功的未來。但是,家長的「好意」,反而可能讓孩子落入危害自主與自信的「自尊陷阱」。

落入自尊陷阱的症狀包括:耽溺於自我、追求傑出的壓力、不滿足、無法負起成人的責任等。它阻礙孩子實際認知、接納一己的長處與短處,而這恰恰是健全自尊的真正基礎。

本書作者為榮格心理分析家,她從大量的訪談、研究,以及佛法汲取智慧,直指當今教養的重大盲點,她發現:成功與快樂的關鍵不是做個「特別」的人,而是體認做個「凡人」的真義,發展慈悲心,以洞悉人類相互依存的真相,成為人類社群的一份子。當今年輕人所面臨的困境與挫折,在書中亦有抽絲剝繭的分析,因此本書不僅為父母而寫,也是為這一整個年輕世代的療癒而寫。




作者簡介:

寶莉.楊艾森德斯(Polly Young-Eisendrath, PhD)

身兼執業榮格心理分析師、心理學家、作家、教育者,本身為資深佛法修行人,並為活躍的演說家與工作坊帶領人。現任美國諾威治大學(Norwich University)「領導力發展計畫」顧問,以及佛蒙特大學(University of Vermont)心理與精神臨床副教授。出版著作逾十三部,已翻譯為二十多國語言,包括《覺醒與洞見》(Awakening and Insight)、《快樂女人從自主開始》(Women and Desire,中譯本已出版)、《韌性的力量》(The Resilient Spirit)、《劍橋指南:榮格》(The Cambridge Companion to Jung)等。個人網站:www.young-eisendrath.com。


譯者簡介:

趙閔文

臺大哲學系畢業,臺大哲研所碩士班肄業。曾服務於出版業多年,歷經文字編輯、行銷企畫、叢書主編等工作。現蟄居臺中,工作之餘兼以文字翻譯自娛。譯作二十餘本,《文學地圖》一書允為代表。

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目錄

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中文版序 慈悲與正念覺察:二十一世紀的全新教養之道
引言

第一章 做一個特別之人的煩惱
第二章 問題的根源
第三章 困境的重要
第四章 良知與美德的必要
第五章 自主與情感的成熟
第六章 平凡的價值
第七章 宗教與崇敬
第八章 愛與其近敵
第九章 關於快樂的真相

附錄一 給年輕人:避免落入自尊陷阱的個性改造守則
附錄二 給父母:改造教養方式的十大守則

致謝
全書註

序/後記

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〈中文版序〉慈悲與正念覺察:二十一世紀的全新教養之道

《自尊陷阱》一書能夠翻譯成中文,我感到很榮幸也很高興。當初撰寫這本書,原本以為養育孩子時過度聚焦個體自我的這個問題,只有北美洲才有。結果發現,許多其他文化圈與社會,也同樣為此問題所苦。基於我個人數十年的佛法修習經驗,我特別注意到我們如何時時背負著.... more


精采書摘

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第一章:做一個特別之人的煩惱

過度專注於自我、永不滿足、要求優異的壓力、還沒準備好負起一個成人的責任、心存優越感(或自卑感),還有對於被羞辱的過分恐懼,凡此種種皆是自尊陷阱的普遍徵兆,一如我先前提到的。甚至是在幼童之中,我們就能看到這些徵兆的發端了,譬如:某個孩子的需求與另一.... more


引言

我之所以寫這本書,是因為面臨了工作上的瓶頸。我的內心無時無刻不在臨床的心理治療中糾結著,為的是那些憂心忡忡的父母,他們擔心處於青少年期或更大的子女缺乏對他人的善意與同理心,我還花了很多的時間治療那些二、三十歲,有著良好教養的成年人,因為他們開始對.... more


第五章─自主與情感的成熟:人的身分認同

在三歲與六、七歲之間,兒童會繼續塑造能夠讓他們理解我們稱為「現實」(reality)的能力,這裡說的「現實」,指的是時間、空間,以及因果關係(例如:當你做這件事,便會發生那件事)。兒童此刻加入了「昨天、今天、明天」和「天在上而地在下」的成人世界。起初,.... more


第三章─困境的重要:尋常的不滿與必要的痛苦

我在第一章裡曾介紹一個觀念,也就是人的生活中,總是包含了不滿與不幸。最早時,是佛陀用了梵文 dukkha(苦)這個字,來表達此一觀念。我在這裡會用到這個字,是因為在英文中找不到同等意義的字,即使 dukkha 通常被譯為 suffering(受苦)。

事實上,「苦」所.... more


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