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虛雲和尚年譜

虛雲和尚年譜

作者:岑學呂

出版社:天華出版

語言:繁體中文

商品編號:1150540291

ISBN:9789576651243

定價:NT$480

會員價:NT$432 (90折)

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書籍介紹

內容簡介

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本書內容自作者皈依於虛雲老和尚座下,敘述其師生平事迹一生行業充滿淨行、苦行、孝行、忍行、定行、捨行、悲行、異行、方便行、無畏行、不放逸行,本譜自壬辰癸巳離北京,赴滬杭弘法,以及法彙所有開示語錄虛雲和尚年譜之編輯,凡分三期:一期成於癸巳,二期成於丁酉,三期編於師己亥示寂之後。


●作者簡介:
岑學呂居士,《虛雲和尚年譜》的編撰者,法名寬賢,廣東省順德縣人,清光緒八年(一八八二年)出生。幼年家境貧寒,父母早喪,賴庶母撫養成人。啓蒙後依師苦讀,稍長入三水鳳岡書院受學,越年棄文從武,入廣東武備學堂學軍事,在學堂時與同學黃慕松友善。弱冠之年自武備學堂畢業,沒有到軍中入伍,卻去擔任了小學教員;後來又以志趣不合,轉任穗、港兩地報社記者。

光緒一九〇六年,在香港加入同盟會,參加革命活動。後來奉黃興、胡漢民之命赴檳榔嶼辦報,宣傳革命。宣統三年(一九一一年)武昌起義,未幾廣東光復,胡漢民任廣東都督,學呂由南洋返回廣州,任都督府秘書。民國元(一九一二年)、二(一九一三年)年,先後任東莞、番禹縣長,當時不信佛教,曾拆寺廟改設學堂。一九一七年,任廣東豐順縣長,十一年(一九二二年)重任東莞縣長。後來又曾到東北任幕職,曾在張學良幕中治軍書,以理念不合,挂冠求去。一九三一年年前後開始信佛,一九三三年年在福州鼓山湧泉寺,皈依於虛雲老和尚座下,法名寬賢。

一九三五年,汪精衛組閣,學呂的武備學堂同學黃慕松出任蒙藏委員會委員長,邀學呂任蒙藏會總務處處長。學呂在處長任內,佐黃委員長擘劃邊政,行人四出,無遠弗屆;在會內辦一綜合漢、滿、蒙、回、藏各種文字的月刊,以宣達政令。他又將會內所存北洋政府時代蒙藏院的舊檔案,及遼文與苗、猺、獞、猓等少數民族文字數十種整理刊行,此爲開國以來所無人注意到的事。一九三六年七月,黃慕松出任廣東省政府主席,末幾任學呂爲省府秘書長。一九三七年二月,改任廣東省政府委員。三月二十二日,黃慕松在主席任內病逝,國民政府任吳鐵城繼任廣東省主席,在吳未到職前,由岑學呂代理主席。四月吳到職改組省府,免去學呂委員職務,學呂謝政後離穗赴港,隱居於新界荃灣山中,足不出山,種菜自活。

一九四一年十二月,太平洋戰爭爆發,是月底日軍佔領香港。時岑學呂住在荃灣山上,他領導村民青壯者組織成隊,檢得英軍棄留的槍械,日夜巡守,用以防備日軍騷擾及土匪搶劫。一九四二年年春,山中糧食不足供應,待到秩序稍定,學呂居士乃挈眷下山,展轉內度。安置家人後,他隻身到曲江南華寺謁見虛雲老和尚,經過香港淪陷的一番大變動後,老和尚看見他說:“你來了嗎?就在此間憩著吧。”繼而對著他歎息良久,問他:“汝搞了數十年,得個什麽?得個什麽?”,他聞之悚然。是年七月,他曾到湖南一行,一九四三年,應第九戰區司令長官薛岳之邀見面,應請寫了一篇“長沙三捷記”,一九四四年三月,又到南華,住在寺中休養。

這時,虛雲老和尚駐錫乳源雲門寺,來到南華寺住持水陸法會。在老和尚未到之前,南華寺門外的大樹上,有野蜂在樹上結巢,寺中人說是神蜂朝佛。老和尚到後聞知,滯著首座觀本、知客惟因,及岑學呂居士等往視,老和尚看了很久,說:“這是人頭蜂,平時在深山石岩中,都市難得看見,現在來到這裏,恐怕要有事了。”是日晚間,對學呂說:“四方蜂動,這裏將有刀兵,不過還無大礙,如果有事,我會派人來接你。”水陸法會圓滿,虛雲老和尚返回雲門,到臘月十二日,日寇陷曲江。十八日晚將入夜時,土匪覬覦在南華寺避難的人攜有錢財,入寺洗劫而去。過了半點鍾,由雲門派來接岑學呂的僧人已到了南華。他隨著來接的人到了雲門,住了兩個月,日侍虛雲老和尚,並撰寫《重興南華記》一文。是年冬九月,他的元配夫人逝世。

九四五年,岑學侶居士六十四歲。八月,日本侵華戰爭失敗,中國抗戰勝利,學呂作“聞日本投降喜賦”七律一首,詩雲:

八表同昏血戰殷,捷音夜播澨陬聞。妙哉原子參天地,久矣含辛動鬼神。
劫後河山還屬我,樽前涕淚事因人。百年國恥今初雪,起視橫窗草木新。

是年冬,他應學佛友人之請,演講佛法,其講義由筆記者錄出,名曰“佛學與人生”。國土重光,他於一九四六年春返回故里順德縣,當選爲順德縣議會議長。他目睹桂洲兩花寺破壞不堪,倡議重修,並請清遠縣飛來寺的知客僧來作住持,又題聯一副一聯雲:

劫後歸來,花鳥迎人僧入定。眼前議取,風幡不動佛無言。

是年十月,他的繼配夫人黃氏病逝,他料理喪事後,一九四七年四月,再到曲江,五度住入南華寺,一住數月。一九四九年夏,虛雲老和尚應香港居士信衆之請,由雲門寺南下到了香港,爲佛堂開光,一日訪學呂于友人家,談次,學呂問老和尚曰:“世變至此,我將安適?”老和尚沈吟曰:“學道人隨處都是家鄉,放下便是道場,居士安心罷。”學呂又對老和尚說:“內地寺院,難免不安,師父何不暫留香港,弘法利生?”老和尚曰:“弘法自有其人,至於我本人,似另有一種責任,以我個人言,去住本無所容心,惟內地寺院庵堂,現正杌隉不安,我倘留港,則內地數萬僧尼,少一人爲之聯繫護持,恐艱苦益甚,于我於心有不安也,我必須回去!”學呂無語。虛雲老和尚留港一月,回雲門寺,行前囑岑學呂編撰《雲門山》是年十月一日,中華人民共和國成立,葉劍英任廣東省人民政府主席、廣州市軍事管制委員會主任兼市長,函邀岑學呂居士返回廣州,到省文史館及省府參事室從事編史工作,學呂以年邁辭謝不就,仍住在新界荃灣山上,居靜室,禪淨兼修。一九五一年三月,虛雲老和尚在乳源縣雲門寺傳春戒,這時發生“雲門事變”。是年農曆二月下旬,一百多名地方公安局的幹部包圍了雲門寺,將虛雲老和拘禁于方丈室,並將寺中僧侶分別囚禁于禪堂及法堂中。數日後,十多名大漢沖入方丈室,逼老和尚交出黃金白銀槍械(外傳老和尚藏有黃金數百兩,白銀數千兩。)老和尚聲稱無有,十數名大漢對老和尚施以毒打,先用木棒,繼用鈇棍,打的頭面流血,肋骨折斷,隨打隨問,這一天打了四次之多。老和尚閉目不視,趺坐入定,大漢等以爲死了,呼嘯而去。這時老和尚身邊唯有侍者法雲、寬純在身邊,老和尚端坐九日,至三月十一日(即四月十六號)漸倒下作吉祥臥,侍者以燈草試鼻管,已沒有氣息,唯顔色如常,身體尚溫。到十二日早上,老和尚發出了微弱的呻吟聲,睜開了眼睛。侍者告以時間,老和尚說:“我覺得才數分鐘”。這時老和尚所受的受楚毒,傷痕並發,病勢日增,目不能視,耳朵重聽。身邊的弟子怕發生意外,促請老和尚口述生平事略,由弟子記錄下來,輯爲年譜草稿。

一九五二年,“雲門事變”過後,老和尚的弟子證圓等人,把老和尚口述的年譜草稿、及平時所得的法語、詩文、序跋等,寄交給香港的岑學呂老居士,由老居士加以考訂、編輯。歷時經年,編成《虛雲和尚法彙初編》、《虛雲和尚自述年譜》上下卷。學呂老居士在《虛雲和尚虛年譜序》中稱:

虛雲和尚年譜之編輯,凡分三期,一期成於癸巳(注:一九五三年),二期成于丁酉(一九五七年),三期編於己亥(一九五九年)師示寂之後,自茲篇編竣,年譜全部暫告完成。壬辰(一九五二年)春,雲門事變後,師於重傷重病中,目不能視,耳患重聽,語音艱澀,神志昏沈,諸弟子慮有變也,伺師稍清醒時,環請述生平事迹,備編年譜。匆遽集多手分錄草稿,拆開舊經書一本,錄於紙背,複裝訂成冊,密交學呂編輯。以港中乏書參考,乃四出搜集,其中整編文字,多由諸方叢林展轉錄出;至於法話及事迹,亦多由師之弟子于曩日親聞者,分別寄來。惟年譜中之重要實及向所蘊而未彰者,皆爲師之口述,故仍稱自述年譜也......·

在後來出版的《虛雲老和尚年譜》中,年譜後面還有一篇岑學呂老居士所寫的“編後贅言”,其中稱:

.....諸書編輯,前後十稔,事類綦繁,全賴同緣協助,或搜羅文獻,或借贈圖書,或參考歲時,或更正人事,或躬親採訪,或佽助編資。甚或以三藏全函,連車並載;或以片言隻字,萬里傳書。普與法乳之勞,用廣傳燈之錄,龍華會上,功不唐捐。前後十年間,自編雲門山志,初版再版法彙年譜,重印雲居山志,及此次全集之校訂,凡躬與筆硯之勞者,如釋悟慈、寬慕、寬永、寬筠諸師,居士如慚愧、李纘錚、岑衍璟、曾紀青、丁盤如諸君,均多所致力。而全書之綜貫,尤深得力于慚愧居士之功,合併附志。編者識。

西元一九五九年十月十三日(己亥歲九月十二日),虛雲老和尚在雲居山示寂。四年之後(即一九六三年),岑學呂老居士在香港病逝,享年八十二歲。


商品編號:1150540291

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