印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓四國佛教史
Buddhist History in Indonesia, Malaysia, Singapore and the Philippines

二十世紀六十、七十年代，當我正在編寫《南傳佛教史》時，因蒐集資料，注意到印尼和馬來西亞古代的佛教，自二、三世紀至十三、十四世紀，特別是在七至十一世紀佛法很盛行，甚至超過印度本土。因此，在一九六七年，我首先編寫了一篇〈馬來西亞早期佛教史略考〉，登載在馬來西亞《無盡燈》第三十七期。再後，一九七八年，我又編寫了一篇〈印尼古代佛教史考〉，登載在香港《內明》第七十五期至七十九期。二○一六年，這兩篇文稿也被收錄在法鼓文化出版的《佛教史叢談散集》裡。

二○一八年春，我正式自德州佛教會退休後，雖然覺得年歲已高、身體老邁，但腦筋還勉強可用，因此不想過著悠然清閒的生活，再鼓起勇氣來，又繼續編寫了〈印尼近代佛教史〉和〈馬來西亞近代佛教史〉；然後再與以前的〈印尼古代佛教史考〉及〈馬來西亞早期佛教史略考〉二篇文稿，設法合併起來，而成了現在的〈印尼佛教史〉和〈馬來西亞佛教史〉。

這樣做來，兩國佛教都涵蓋了古代佛教史和近代佛教史，前後比較具有完整性。之後，我接著又加寫了〈新加坡佛教史〉和〈菲律賓佛教史〉。後者這兩國，依考證說來，確實沒有較明顯的古代佛教史，只有近代佛教史。最後，我將四篇文稿合併起來，就構成了這本《印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓四國佛教史》。

在我開始編寫本書時，首先注意的是加緊蒐集這四國佛教史的資料及網路訊息，其中最缺乏的是印尼的近代佛教史，幾乎沒有中文的論著和專文介紹，有些零星的資料和訊息，都是浮光掠影一般，多數不足採用。幸運的我遇到了印尼青年華僧法隆法師，目前在美國留學，就住在我們德州佛教會玉佛寺，因此有機會得到他的協助，依據印尼文和英文等資訊，提供給我印尼漢傳佛教和南傳佛教（上座部）僧團組織及僧人弘法活動的情形，並協助為我編寫好的〈印尼佛教史〉，做了多次的修正。

其次，馬來西亞的開諦法師，素昧平生，經過開印法師的介紹後，開諦法師贈送給我他的四本《南遊雲水情——佛教大德弘化星馬記事》鉅著，分正篇、續篇、附錄篇上、下冊，內容是蒐集多年以來中國多位傑出僧尼南遊新、馬弘法的紀錄及傳記，附錄篇上、下冊更是蒐羅新、馬過去漢傳佛教寺院庵堂建築的老照片，及剪貼祝賀喜慶和弘法活動的訊息，都是珍貴的第一手資料（一九六五年以前，新加坡乃屬於馬來西亞聯邦的一州）。

還有馬來西亞的陳秋平教授，也是經過開印法師的介紹，由本會王欣欣居士幫助聯絡，陳教授給我郵電寄來他的重要著作：《移民與佛教——英殖民時代的檳城佛教》（碩士論文）、《獨立後的馬來西亞佛教研究》（博士論文），以及其他多篇有關佛教史的專題論文。最近開印法師又再蒐集到《馬來西亞佛教國際研討會論文集》（第一屆至第六屆），集合多位教授及專家學者參加，其中有多篇論文及研討會紀錄，我又酌量採用一些新發現的珍貴資料。

再次，新加坡的能度法師在數年前贈送給我他主編的：《新加坡漢傳佛教發展概述》一鉅冊，資料非常豐富，分為六個單元，每個單元下再分多個細節。後來我在臺北三民書局又購得一本許源泰著：《沿革與模式：新加坡道教和佛教傳播研究》（博士論文），研究很深入，資料也頗為詳盡。當我有了這兩本書後，再加上其他的參考資料，就編了〈新加坡佛教史〉。

最後，關於菲律賓的佛教，當我在網路上搜索多時，發現了兩篇重要的碩士論文，因而我請臺灣香光圖書館館長自衍法師，協助找到釋傳妙著：《菲律賓佛教之傳入與發展（一九三七─二○○八）》，著者是玄奘大學宗教學研究所碩士，一九九二年透過學佛親友的引領，有機緣到菲律賓進住大岷區計順市的普濟寺，依廣純法師出家。次年，傳妙法師即回到臺灣受戒，參學十多年，但每年都會回菲參加兩次常住寺院的法會，做短暫的停留，並安排前往三大群島各個寺院採訪，做為論文資料準備，編寫菲律賓佛教史。其次我又託住在中國大陸南京的侄兒石先平居士，找到廣西民族大學王漉洱著作的《二十世紀以來菲律賓漢傳佛教研究》。著者在編寫論文之前，也曾於二○一八年八月往菲律賓馬尼拉做田野調查，臨時住在馬尼拉信願寺，蒐集資訊，加上其他的材料，將菲律賓佛教歷史的內容，又加長延伸至二○一九年。

由於以上各位法師及居士熱心的協助，我將所獲得的資料，依內容進行分析處理，經過三年多時光的努力，終於完成了這本《印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓四國佛教史》的著述，在此，我深深地表達內心的感激！（節錄）