信解行證入華嚴：華嚴經法要
Faith, Understanding, Practice, Realization for Entering the Avatamsaka Samadhi: Essentials of the Avatamsaka Sutra

李治華（華梵大學佛學系前主任、佛教藝術學系教師）

《大方廣佛華嚴經》有「經王」的美譽，古德云：「不讀《華嚴經》，不知佛富貴。」富貴的《華嚴經》以描寫佛境界與菩薩入佛境界為特色，佛菩薩的境界，廣大富麗、神聖莊嚴、圓融無礙、不可思議。

《華嚴經》的浩瀚高深，令人嚮往，但也常令許多學佛者卻步。幸而琪瑛老師能夠活靈活現地講演與撰述華嚴，讓華嚴變成好好讀，讓大眾得以好好用心讀華嚴，品嘗研讀華嚴的殊勝美好。

琪瑛老師的著作屢受好評，不僅可做為解讀華嚴深奧玄理的引導，更難能可貴的是，作者的文筆鋪排得以令人感受到《華嚴經》的情境與風華。研讀大部《華嚴經》，尤其對現代人而言，常是困難而欠缺耐心的；但《信解行證入華嚴—華嚴經法要》卻容易閱讀，猶如一本深入淺出的現代小華嚴，循循善誘引導讀者進入華嚴大海。本書的特色略拈數點：

一、標題引人入勝

本書中各單元的標題生動活潑，有畫龍點睛之效，如：佛陀的神祕花園—第一〈世主妙嚴品〉，從萬德洪名起修—第七〈如來名號品〉，啟動自性的光明—第九〈光明覺品〉，菩薩心腸菩薩行—第二十一〈十行品〉，華嚴行海無盡藏—第二十二〈十無盡藏品〉，迴向如風行於空—第二十五〈十迴向品〉，神妙難測的智通—第二十八〈十通品〉，佛身相海無窮盡—第三十四〈如來十身相海品〉，廣大行願無量境—第四十〈普賢行願品〉。

二、詮解達古通今

本書以流通普遍的《華嚴經》為藍本：唐譯八十卷《華嚴經》，末後附加出自四十卷《華嚴經》的「普賢十大願王」。古德註解則依《華嚴經》的權威大家清涼澄觀國師《疏鈔》、李通玄長者《新華嚴經論》為指南，再輔以現代思維與文化，如：近代科學主義、水結晶實驗、瀕死經驗、冥想和平實驗、心理能量檢測、現代社會心態等等，解說華嚴達古通今，深入淺出，崇尚活讀活用佛經。

三、常引精彩經文

透過品味經文可帶人神遊佛境界，如：「佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。」「十方剎海叵思議，佛無量劫皆嚴淨，為化眾生使成熟，出興一切諸國土。」「華藏世界所有塵，一一塵中見法界，寶光現佛如雲集，此是如來剎自在。」「文殊法常爾，法王唯一法，一切無礙人，一道出生死。」「信為道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。」「眾生形相各不同，行業音聲亦無量，如是一切皆能現，海印三昧威神力。」「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」「普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。」

四、用心著墨十地

《華嚴經》八十卷三十九品中，〈十地品〉具有單獨流通本，稱為《十地經》，開示菩薩道最重要的十地階段，〈十地品〉是讀通整部《華嚴經》的基礎，古代有專講十地的地論宗、地論學，可見十地的重要。〈十地品〉共六卷經，但在《信解行證入華嚴—華嚴經法要》書中竟占到全書六分之一的篇幅，可見本書對〈十地品〉的用心著墨，即如書中十地的名稱：歡喜捨得的初地菩薩、離垢清涼的二地菩薩……，一一都別具心裁。而也唯有通曉十地的五乘十度法門，才能掌握住《華嚴經》全經的骨幹脈絡。

五、濃縮〈入法界品〉

《華嚴經》最後的〈入法界品〉有二十一卷，本書中卻只有短短一篇的精華濃縮，不過書中在解說〈十住品〉中，每個階位都與善財參訪對照解說，有理念、亦有事例，成為前後經文互相呼應的示範例證。當然，琪瑛老師另有兩本〈入法界品〉的專書，讀者欲詳，自可查閱。

六、華嚴學小百科

本書每單元後附加小百科，選講相關佛學名相，讓讀者觀念更加清晰，詞條計有：華嚴經、華嚴經的版本、世主、華嚴放光、一真法界、剎海、因陀羅網、毘盧遮那佛、文殊菩薩、十信、一即一切、主伴圓明具德門、菩提心、信為道元功德母、灌頂、祕密隱顯俱成門、信滿成佛、淨行．梵行、念劫圓融、諸藏純雜具德門、行布不礙圓融、十行、無盡、最吉祥殿、一花一世界、雙迴向、鳥道、圓漸教、華嚴初祖杜順、華嚴二祖智儼、華嚴三祖法藏、華嚴四祖澄觀、法界緣起、十波羅蜜、三不退、力波羅蜜、十地、方網三昧、光網、大乘十喻、三大阿僧祇劫、微細相容安立門、十玄門、等覺、相好、普賢菩薩、性起、世出世間、入法界、七支供。

琪瑛老師大作《信解行證入華嚴—華嚴經法要》的出版，當能普惠眾多嚮往華嚴卻又難以入門之人，藉由此書漸能引人深入法海，期盼讀者都能夠歡喜來讀《華嚴經》，如《華嚴經．十地品》云：「如渴思冷水，如飢念美食，如病憶良藥，如蜂貪好蜜；我等亦如是，願聞甘露法！」（摘錄）