達賴喇嘛說喜樂與開悟（2021年版）
In My Own Words: An Introduction to My Teachings and Philosophy

我有些朋友跟我說，愛與慈悲雖然很好，很了不起，但真正的關係並不大。他們說，對於我們這個世界，這一類的信念根本沒有什麼影響力，起不了什麼作用。他們聲稱，嗔怒與仇恨才是人性的主體，是它們在主導人心。這種說法，我不同意。

人類以目前的形式存在已經約十萬年，依我看，如果人心果真是由嗔怒與仇恨在主導，整個人口數定然會大幅減少，但時至今日，儘管戰爭不斷，人類的數量卻有增無已，從來沒有那麼多過。這清楚地告訴我，支配這個世界的，是愛與慈悲。

壞事情之所以會成為新聞，原因也在於此；慈悲憐憫慣見於日常生活，總被視為理所當然，因此，大體上都被忽略了。

關於慈悲，到目前為止，主要談的都是心理上的好處，但實際上，慈悲也有益於生理健康。根據我個人的經驗，心理的安定直接關係到生理的健康。無疑地，憤怒與焦慮會使人比較容易致病。心若寧靜且存正念，身體便不易為疾病所侵。

當然，同樣地，人皆有自私之心，而且那是會壓抑愛人之心的。只有寧靜心所帶來的快樂才是真實的，而又唯有慈悲心才能為心帶來這樣的平安，既然如此，要怎樣才能做到這一點呢？很顯然地，慈悲無論有多好，光用想是不夠的！定當要身體力行去培養，必須要在日常生活中的一切事情上轉化思想和行為才行。

首先，就是要明白慈悲的道理。有許多形式的慈悲心是混雜著慾望及執著的。譬如父母對孩子的愛，往往就與自己的感情需求有著強烈關係，因此，這種愛並非充分的慈悲。同樣地，在婚姻中，夫妻之愛——特別是一開始，雙方都不真正瞭解彼此的真性情時——也是執著的成分多於真愛。又由於私慾強烈，以致凡是自己所執愛的人都是好的，即使對方明明不好亦然。此外，人都有誇大的傾向，一點點的好就當成了不得的大事，因此，當一方的態度改變，另一方就失望，自己的態度也跟著改變。這說明了愛之發起，基於個人的需求多過於真正對別人的顧惜。

愛並非只是感情的回應，而是建立在理性上的堅定承諾。因此，真正的慈悲心並不會因另一方的負面行為而有所改變。

當然，培養這種慈悲絕非輕而易舉！首先，要這樣思考：人無論美醜、敵友，一如自己，終究都是人類，也和自己一樣，想要得到的是快樂，不要的是痛苦。進一步來說，其避苦趨樂的權利是與自己平等的。

在快樂的追求與取得上，一切眾生的權利一律平等，明白了這層道理，自然就會對其他眾生生起同理心與一體感。心一旦習慣了這種普世的利他主義，自會養成一種利他的責任感，亦即積極助人解除苦難之心。這種心無差別，是普施於一切眾生的。既然眾生感受苦樂一如你我，便沒有理由區分彼此，或在對方行為出現偏差時改變自己的關懷之情。

這裡要強調的是，只要付出耐心和時間，憑一己之力就可以養成這種慈悲。當然，私心之為物——因自以為「我」是獨立自存而生出的強烈執著——基本上是會壓抑慈悲的。事實上，也唯有拿掉了這種我執，才有可能生起真正的慈悲。但現在就開始去做，還是大有可為的。

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