人生453期：戶外禪，身心SPA

新冠疫情打亂世人的日常節奏，
常慧法師被迫停留馬來西亞期間，
再次展讀《拜佛禪》，
避開了外在強大的衝擊力，凝聚浮散不安的身心，
涵養出一股正面的能量。

■ 釋常慧

去年（2020）3月初，在毫無預警之下，馬來西亞政府突然宣布「行動管制」，除了停班停課外，幾乎停了所有活動，每戶只允許一人出門採買民生用品。所有班機、交通停擺，我突然被迫滯留了近二個多月。每天看著以倍數攀升的新冠肺炎確診數，發現內心的焦慮也在無形中生起。現在回想起來，自己到底怎麼「熬」過來的呢？

首先，我告訴自己，每天一定要有個固定、讓心可以安定下來的功課。其次，這個功課最好能彌補運動量的不足。再者，一定要發揮轉移注意力的功能。最重要的是：要讓心的正面力量凝聚不散，隨時可以安定自己、幫助更多的人。結果，我腦海中第一個浮起的念頭，就是拜佛、禮拜《法華經》。

再次展讀的感受

拜佛，是一種動態的修行法門，只要有一小方空間，就可以用的方法。然而，看似簡單、固定的動作，要能從中得到層層深入的受用，是有其中的竅門及次第的。《拜佛禪》這本書的出版，來得非常切合時宜。雖然這本書收錄的是繼程法師為僧團四次結夏中禪十四的拜佛開示，其內容卻能普及所有的學佛者。

當初協助編輯這本書，僅是單純地想為二十一世紀的漢傳禪法留下一些別具特色的「動中修行」法門開示記錄。然而，再次展讀本書，猶如身歷其境、人在禪堂聆聽著開示、安定拜佛的情境。

這本書的內容依年代分為四篇，對於初學者、第一次閱讀者，適合從第一篇第一則開示循序漸進地讀。當然，再搭配每日定時定量的拜佛功課會更好哦！這是一本以短句方式呈現的開示，當我們用柔和、緩慢、沉靜的語調輕聲讀誦時，浮動的身心會隨著文字的意涵漸漸平靜、安定下來。如果能將讀誦錄音下來，在拜佛時播放，耳根聽著音聲，身根緩緩禮拜，散亂的心更易平伏、安止下來。

繼程法師的拜佛開示，細膩而有次第，能引領行者從初始動亂不安的心，藉由外在拜佛的動作，讓內在的心漸趨安定而不受外境所動。在面對不斷變化的疫情時，幾乎全世界的人都不得不從原本習慣的生活模式中抽離出來，彷彿把大家帶到結界修行的環境，正好讓心有停下來的因緣。

因為每日拜佛、禮《法華經》，看似只有三十分鐘的動作，在那二個月封城禁足的日子裡，反而因此避開了外在強大的衝擊力，漸漸將浮散不安的身心凝聚起來，涵養出一股正面的能量。當我再次回到臺灣時，感覺自己的內心是寂靜而清明地看著依然紛擾不已的外境。

身體覺照到覺照因緣

佛陀教授了八萬四千法門，看似門門不盡相同，卻又有其共通的原則——定慧一體。繼程法師在精進禪修期間，非常強調靜態用功的工夫，也即是靜坐修定的基礎要非常紮實、穩固。藉由一個固定的所緣，不論是呼吸法、念佛法、默照、話頭等，讓身與心從外在散亂的狀態，漸漸因著專注於一境而收攝、凝聚，不為外境所動的能力愈為堅固。以此不動而穩定的心，再去修習動態的方法——拜佛，心因為不為外境所動搖，反而能更清楚地覺照身體在起落過程的流動變化，層層深入地觀照內外眾緣在生滅流轉中的無常性、無自性，這樣的拜佛才是定慧一體的功能顯現。

《拜佛禪》這本書，從禮佛內涵的「敬」開始引導，藉由身體的放鬆、柔軟、低下來貼近大地，能讓人們漸漸放下自我的慢心，不斷貼近大地，不僅身與心和合，更是身心與大地相融合，進而深切體會到大地承載萬物的無私奉獻，而能自然地發自內心湧現出感恩眾緣成就的心。因為專注禮拜的動作、覺照禮敬無染的心，讓人們本自清淨的智慧漸漸開顯出來，真實照見整體因緣的生滅流動，而能放下自我中心，從容面對內外一切的苦難而無懼了。

（更多內容請見《人生》453期）