人生453期：戶外禪，身心SPA

在日本京都攻讀佛學博士的有暋法師，
到了賞櫻的季節，沒有一窩蜂湧到「名所」，
依然到寺院禪修、出坡、沏茶……
深深體會，不依賴直覺，多訓練直觀的能力，
專屬個人的「名所」就在燈火闌珊處！

■ 釋有暋（日本京都大學博士生）

又到了賞櫻的季節。佛教學系的日本同學們相約週日上午，到京都最負盛名的「名所」賞櫻，然後在樹下用簡餐。

同學邀請我一同出遊，可是每週日上午是我到福成寺禪修的時間，因此也只能拒絕。同學一臉疑惑地看著我，心裡似乎打著很大的問號：「千遍一律的禪修怎會比一年一度的賞櫻有趣？」

我笑笑不語。

返景入竹林

我每週日去禪修的寺院，是日本臨濟宗建仁寺派屬下的福成寺。雖然隸屬「洛西三十三所觀音靈場」，卻不是春天賞櫻或秋天賞楓的「名所」，因此完全沒有遊客到訪，只有在週日的禪修會，才會遇到幾位住在當地的信眾。

歷經兩小時的禪修及早課結束以後，即到了出坡時間。出坡的作務很簡單，不外乎掃掃落葉或擦擦窗戶。福成寺的範圍雖然不大，但庭園卻非常有特色，既有參天的櫻花樹，也有鋪滿了一地的青苔；眾多花樹之中，有繡球花、山茶花、牡丹、睡蓮、梅花、紫藤、娑羅樹，當然也少不了秋天最應景的楓與銀杏，一年四季皆呈現不同風貌。

出坡時，我經常會丟下掃帚，一個人跑到斜坡上的竹林深處，聞著朝露裡古木青苔的氣息，感覺吹拂在臉上的春風，沉浸在竹葉間閃爍起舞的萬道金光裡。竹林裡的鳥啼與蟲鳴，在春風的指揮下演奏著大自然交響曲，呈現出一個生命蓬勃的世界，相對地，內心卻變得平靜無比。這時的自我，與外在的一切交織在一起，彷彿這一刻還在身上，下一刻即融入風中竹林之中，彼此呼應，感覺眼、耳、鼻、舌、身、意六感都活絡了起來。

讓我不禁想到，唐代「詩佛」王維形容的「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上」，講的也許就是這種感覺吧！

吃飯即修行

輕鬆的出坡，隨著響徹山林的打板聲而結束。福成寺的早齋，是很樸素的一鍋白粥配幾道日式的醃漬蔬菜。由於空間的限制，過堂的方式亦被簡化。雖然如此，基本的規矩還是要遵守的，譬如進食時禁語，添菜時以手語溝通，碗筷不可碰撞發出聲響，以及留一片菜葉作為清洗自己的碗盤之用等等。

當中有一規矩很有趣，即是用餐後大眾的筷子，要在住持法師放下以後才可放下。不要小看這小小的規矩，我練習了三年，有時稍不留神，還是會習慣性地先放下了筷子，而遭到法師的瞪眼。因此，為了提醒大家，住持法師會特意大動作地把筷子高高舉起再緩緩放下。即便如此，還是會有人在一片寂靜中，驚覺自己不小心放下了筷子，於是趕緊抓起筷子，再偷偷瞄一眼法師的表情，像犯了過失的小孩。

用早齋的過程無疑是正念的訓練。尤其對那些習慣了邊用餐邊看電視，或刷手機的人來說，要專注於用餐時的每一個動作，以及每一口的咀嚼，實在不是一件容易的事。尤其是新人，只見他們用餐時，不是掉了筷子，就是忘記最後要留一片菜葉。一碗粥喝下來，弄得汗流浹背、緊張兮兮。但練習幾次以後，他們的動作不僅變得乾淨俐落，臉上也一副氣定神閒的樣子，跟之前簡直判若兩人。

和敬清寂

早齋以後，是品嘗抹茶的時間。日本茶道文化的開展，被認為是十二世紀初，由日本臨濟宗的開祖榮西禪師到中國留學時，把當時中國禪宗寺院所流行的飲茶文化傳入日本以後開始的。因此，凡是日本禪宗臨濟宗寺院的住持，不僅繼承著臨濟宗的公案禪體系，也習得一手沏茶的工夫。

自己也學了一年的日本「裏千家」流派的茶道。作為初學者，我非常講究沏茶時，那些一絲不苟的標準動作，即「形」的表現。相對而言，住持法師重「意」而不重「形」。因此，剛開始時我心裡卻非常在意住持法師那些不達標準的沏茶動作，總覺得這裡的先後順序不對，那裡的茶碗擺錯方位等等，滿腦子都是妄念。

看習慣了以後，我那愛批判的心才慢慢放下，而漸漸領會住持法師沏茶的風格，及其呈現之意境。其實，茶道最重要的精神--和敬清寂--就是在教導我們，要放下對自我及外相的執著，回歸當下，全心全意感受及珍惜眼前的人與事。想到當初自己的態度，實在汗顏！

直覺與直觀

聖嚴法師曾經開示說，直覺的反應是自己習慣性的認識與判斷，是先入為主的，因此不可信賴；直觀，譬如觀心、觀身、觀受、觀念，好比用照相機把一幅圖畫照下來，也就是看到什麼，就是什麼，無需去分別好壞、是非、善惡、多少。

由此可見，直覺是我們生活裡的慣性，而直觀就是生活裡的修行了。

在福成寺，使我有機會學習，以直觀來重新認識，以及感受大自然裡的一切。我嘗試打開所有感官，體驗外界的色、聲、香、味、觸之原本樣貌，並時時提醒自己，不急著用主觀的想法去分別，也不加入喜好與厭惡，只需要很純粹地感受當下萬事萬物的動與靜，用心觀照一切。

燈火闌珊處

禪修會結束後，回到繁忙的京都，經過某處賞櫻「名所」時，只見人頭聳動，大家爭相在櫻花樹下拍照，而且還必須不斷躲閃旁人的鏡頭，每走一步就得說一句「sumimasen」（抱歉），實在難以專心觀賞美景。至於在那些網路上暴紅的打卡景點，更見得到長長的隊伍在苦苦等候照相，好不壯觀！

京都是日本傳統文化及大自然美景的重鎮，從各種傳統技藝，如茶道、花道、書道、歌舞伎等，到一年四季不斷輪替盛開的繁花，都有不少讓人趨之若鶩的「名所」。但是，對我而言，真正的「名所」不是那些被過度渲染或粉飾的景點，而是那些樸實自然，能為我們帶來感官愉悅，以及內心安逸的場所。而不為人所知的福成寺，即是這樣的一個地方。

其實，我們又何必盲目追隨被大眾或媒體所追捧的「名所」呢？也許，只要放下一些先入為主的觀念，不依賴直覺，多訓練直觀的能力，我們就會發現，眾裡尋他千百度，驀然回首，專屬我們個人的「名所」就在燈火闌珊處呢！