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承先啟後的中華禪法鼓宗
The Dharma Drum Lineage of Chan Buddhism: Inheriting the Past and Inspiring the Future
作者:聖嚴法師
出版社:法鼓文化
出版日期:2021年02月01日
語言:繁體中文
系列別:人間淨土
規格:平裝 / 15*21cm / 160頁 / 單色印刷
商品編號:1111600501
ISBN:9789575988784
定價:NT$180
會員價:NT$140 (78折)
精采書摘
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提出法鼓宗的原因有二:
1. 因法鼓山的禪法,繼承了臨濟、曹洞兩大法脈的合流,所以必須重新立宗。指導學者,則仍可單傳一脈或兩脈並傳。而修學者若能於其中一流得力,則另一流亦必得力,所謂「一門通,門門通」。
2. 因法鼓山的禪法,是整合了印度及漢傳諸宗之同異點,並且參考現今流行於韓國、日本、越南的禪法,乃至南傳內觀法門、藏傳的次第修法,重新整理漢傳佛教的傳統禪法之後的再出發。因為是在承襲傳統禪法之外又有創新,所以必須重新立宗。
創新的內容,例如本書〈承先啟後〉一文中所說:將傳統的話頭和默照禪整理後,除了保持頓悟法門的特色,也在頓中開出次第化的漸修法門。並且將禪修過程由淺入深,分成四個階次:散亂心、集中心、統一心、無心,每個階次各有修行及進階修行的方法。
提出「法鼓宗」之目的有二:
1. 使禪佛教與義理之學互通。
2. 使禪佛教與世界佛教會通,並且接納發揮世界各系佛教之所長。
例如本文「三、漢傳佛教的特色.(三)融合諸宗精華的禪宗」所說:「站在現代人所見漢傳禪佛教的立足點上,希望把印度佛教的源頭以及南北傳諸宗的佛法做一些溝通,因為我所見、所知漢傳禪佛教的特色,就是釋迦牟尼佛化世的本懷。」
再如本文「五、法鼓山所弘揚的禪佛教」:「立足於漢傳禪佛教的基礎上,不棄學術思想的研討,不被言教文字所困囿,活用印、漢、藏三大主流的各派佛學,才是無往而不利的,也是可以無遠弗屆的。」
所以,提出「法鼓宗」之目的,可說是為了期勉法鼓山的僧俗四眾,以復興「漢傳禪佛教」為己任,擔負起承先啟後的使命和責任,以利益普世的人間大眾。
1. 因法鼓山的禪法,繼承了臨濟、曹洞兩大法脈的合流,所以必須重新立宗。指導學者,則仍可單傳一脈或兩脈並傳。而修學者若能於其中一流得力,則另一流亦必得力,所謂「一門通,門門通」。
2. 因法鼓山的禪法,是整合了印度及漢傳諸宗之同異點,並且參考現今流行於韓國、日本、越南的禪法,乃至南傳內觀法門、藏傳的次第修法,重新整理漢傳佛教的傳統禪法之後的再出發。因為是在承襲傳統禪法之外又有創新,所以必須重新立宗。
創新的內容,例如本書〈承先啟後〉一文中所說:將傳統的話頭和默照禪整理後,除了保持頓悟法門的特色,也在頓中開出次第化的漸修法門。並且將禪修過程由淺入深,分成四個階次:散亂心、集中心、統一心、無心,每個階次各有修行及進階修行的方法。
提出「法鼓宗」之目的有二:
1. 使禪佛教與義理之學互通。
2. 使禪佛教與世界佛教會通,並且接納發揮世界各系佛教之所長。
例如本文「三、漢傳佛教的特色.(三)融合諸宗精華的禪宗」所說:「站在現代人所見漢傳禪佛教的立足點上,希望把印度佛教的源頭以及南北傳諸宗的佛法做一些溝通,因為我所見、所知漢傳禪佛教的特色,就是釋迦牟尼佛化世的本懷。」
再如本文「五、法鼓山所弘揚的禪佛教」:「立足於漢傳禪佛教的基礎上,不棄學術思想的研討,不被言教文字所困囿,活用印、漢、藏三大主流的各派佛學,才是無往而不利的,也是可以無遠弗屆的。」
所以,提出「法鼓宗」之目的,可說是為了期勉法鼓山的僧俗四眾,以復興「漢傳禪佛教」為己任,擔負起承先啟後的使命和責任,以利益普世的人間大眾。