拜佛禪
Chan in Prostrating to the Buddha

當我們的工夫用上時
很自然地
我們的身心就有了一致的禮敬
最內在的是尊敬自己
所以會自然地流露出一種禮儀

在應對任何外境的時候
包括與其他人相處互動的時候
也能夠以適當的禮儀相互對待
而且發自內心
有一種恭敬的態度
也就是在日常生活中
很自然地
就會流露出來

我們的身體
開始比較粗比較散
有時會覺得比較濁重
禮拜的時候
動作可能也比較散比較粗
也常常懸有很多的雜念
內和外都還不具足敬和禮
但是我們在練習
在學習在用功
把比較粗比較散的身體
收攝回來

在禮拜的時候放鬆
把禮拜的速度稍微放慢
讓這個動作更加柔和
身體放鬆動作柔和的時候
就會感覺身體比較輕安

心
完全放在動作上
清楚地覺照
用心地專注
每一個動作
從粗到細
每一個過程
都讓它清楚

心
完全專注在動作上
身體慢了
我們的心
也放慢下來

過程中
要能夠練習怎麼去放鬆
去調和
從比較大動作的覺察
到比較細微動作的覺照
心就愈來愈貼近動作
直到心和動作是一致的

能夠做到心和身的一致
就會發覺這個時候
不管身體處在什麼狀態
即使動作比較快了
心的覺照和專注的作用
還是清清楚楚
安安定定的

方法用上了
工夫就連貫持續
但心不能急
不急著要趕快地做到
而是回到當下的
身心狀態　身心因緣
去用方法

所以需要把自己的
身體放得鬆
動作調得慢
就順著自己當下的狀態來調
但是內攝的心
還是時時地照見
身體的每一個過程
每一個動作
從粗到細

慢慢地拜
清清楚楚地拜
拜下去了
還沒有起來
也是清清楚楚地
起來的時候
也是慢慢地起來
也是清清楚楚地起來

站穩了
心繼續
清清楚楚地
照見自己的全身（摘錄）