老老實實的僧人本色—淨海長老傳記
A True Buddhist Monk: Biography of Elder Venerable Jan Hai

一九四九年秋冬，慈師駐錫靜修院後，許多社會賢達、高官貴人等，時常到靜修院拜訪慈師，請教佛法，或乞求皈依三寶，靜修院又一天天的興旺起來。到年底除夕夜，達心和玄光二位住持煮了很豐富的菜餚，晚上大眾圍爐吃年夜飯，慈師靜靜地坐在位置上，有些不樂，不肯下筷而感嘆地說：「今晚我在這裡吃得這麼豐富的菜，不知他們（指學僧）此時過的什麼生活？吃的是什麼？」

慈師說到這裡，眼淚有些落下，望著兩位住持繼續說：「你們發發心趕快想辦法，建一所簡單的僧舍，供給大陸來的僧青年集合在一起，安心求法，即功德無量！」兩位住持深受慈師的悲心感動，即隨口答應說：「好！請師父放心，……過了年我們一定滿師父的願！讓你們師僧共住一堂！」慈師立刻高興用餐了。

到了一九五○年秋，慈航老法師因得到汐止靜修院達心、玄光二位尼師的護持，在後山上創建的「彌勒內院」落成後，分散居住在各地的大陸青年學僧，才又紛紛來山聚集，得再親近慈師，最盛時同學達到二十三位，包括：了中、以德、心悟、心然、幻生、印海、自立、妙峰、宏慈、戒視、果宗、真華、能果、浩霖、常證、清月、清霖、淨良、淨海、唯慈、寬裕、廣元、嚴持。老師三位：慈航、圓明、道安。其他：靈根、律航、林希岳（居士）。連其他共住者將近三十人，都是大陸來臺親近慈師的外省籍。慈師曾宣布說：「建立彌勒內院，完全是為了教育僧青年，是僧伽的真命脈，是佛法的繼承人；是人類的大明燈；希望大家永久維持，完成偉大的功德。」

其實當時彌勒內院，是非常簡陋的，僅有房屋三間，約二、三十坪大，中間是佛堂，兩邊是通鋪廣單。慈師跟學僧同睡在一起，相隔僅掛一件袈裟，吃飯也同在一起，甘苦共嘗。慈老熱心帶領著學僧，教導學僧，直至一九五二年夏，每日為同學們講課四、五小時。這時是彌勒內院的黃金時期，大有「集英才而教之」的新氣象，也是慈師精神最愉快的時期。淨海法師也在這個時期，回到彌勒內院，親近慈師，聆聽慈師為學僧講解《唯識》、《楞嚴經》等課程。

有一段時間，慈師每日上午在彌勒內院為同學上課，下午便到山下靜修院為僧俗信眾講經。一九五二年，彌勒內院左側廂房建好，慈航老法師於農曆九月十九日掩「法華關」進入關房，每日早晨四時即起，早課、禮拜法華懺。早餐後，為彌勒內院同學，靜修院女眾，講授佛學課。下午編著《成唯識論講話》、自修、晚課等。

但到第二年夏，彌勒內院學僧有了一些變動，有些同學相繼離去，先後計有心悟、心然兩位法師去到臺北圓山臨濟寺安謐地自修；浩霖、能果、印海三位法師，去社會大學旁聽國文、哲學等課程；幻生、妙峰、果宗三位法師則去新竹福嚴精舍學習日文，準備親近印順導師；唯慈法師也離開了。他們的出去學習，慈航老人雖然表面上處之泰然，不動聲色，甚至還勸勉鼓勵說：「求佛法、求深造，是我最歡喜的事。」但慈師老人總覺得失去什麼似的，隱藏在內心中，可能是一個很大的打擊。

直至一九五三年十二月間，慈師大病一場，一日召集同學們在關房外講話，勉勵大家修持身心，研究佛法，最後沉痛地說：「我將來命終時很快，恐怕來不及和你們談話，所以預先召集你們來談談。」同學們面面相覷，都覺得慈師身體，不致如此。但到一九五四年五月六日，慈師忽然在關房中腦溢血而圓寂。慈老示寂，於三日後入龕，面容如生，身軟如綿，胸口尚有微溫等等瑞相。

慈航法師親書遺訓：「奉勸一切徒眾，時時反省為要，每日動念行為，檢點功過多少。只要自覺心安，東西南北都好，如有一人未度，切莫自己逃了。法性本來空寂，因果絲毫不少。自作還是自受，誰也替你不了。空花水月道場，處處時時建好，望爾廣結佛緣，自度度他宜早。」

慈航法師圓寂後，居住在山上的學僧漸漸分散，仍有部分同學繼續留在山上。靜修院兩位老比丘尼住持，因受慈師在世時之囑託，仍繼續護持山上的彌勒內院，主要是提供飲食所需，油、鹽、柴、米及蔬菜。由於慈航老法師的餘蔭，他受人崇敬，仍有不少信徒繼續護持靜修院，提供他們及彌勒內院生活上的改善。慈老示寂後原定三年後開缸，但延至第五年才正式開缸，肉身不壞，留下全身舍利，成為臺灣第一尊肉身菩薩。