禪的智慧：與聖嚴法師心靈對話 (大字版)
Zen Wisdom: Conversations on Buddhism

●問：當我承受到以往行動的後果時，那個業力是否就消失了？

師：一直到超脫三界（欲界、色界、無色界）時，業力才會消失。承受到行動的後果時，業力並未消失，而是改變。業力就像山上沖下來的水，遇到石頭時會改變方向，繼續向前流，直到流入大海。同樣地，承受到以往行動的後果時，業力也會改變方向。

●問：如果這樣的話，下面這種說法就是錯的：每次在人生中受苦，就已經消了一些以往的惡業。

師：不，還是可以那麼說。在受苦之後，業力依然存在，但形式卻已改變。換句話說，業不像一批批好行動、壞行動一樣等著要現前，而是整個的業力。因此，如果體驗到某些壞事，那是以往行為的結果，而業也隨之改變。體驗到好事時，道理也是一樣。

●問：業與言語或行動之後的意圖關係密切。沒有開悟的人，可不可能控制自己的意圖和意願，到達不造業的程度？

師：有可能，但是很困難。我想你會無法與其他人互動。沒有意願之下所說的話或所做的行動並不會造業。然而，你要是不想說話或行動，那又怎麼會去說話或行動呢？

●問：如果我在不知不覺的情況下殺生呢？比方說，我在黑夜裡開車經過黑暗的街道，一隻貓在我措手不及的情況下跑到我車下。這樣算是造業了嗎？

師：首先，是你自己選擇開車的。其次，會發生那種情況既是因為因緣，也是因為你的業和那隻貓的業。因此，軋死貓是造了業，但和有意殺死那隻貓比起來，業比較輕。

●問：飄忽不定的思想會造業嗎？

師：不會。自由來來去去的思想並不造業。只有來自意願的思想會造業。但這種業比語言和行動所造的業要輕。

●問：如果有意選擇思考自己的修行方法或者眾生的利益，那會造業嗎？

師：會的，那會造善業。

●問：如果炸彈落到這個城市，不會是因為我個人的報應。那是否牽涉到共業？

師：共業是存在的。如果炸彈落到這個城市，大家都受難。所以應該把它理解為共業的報應，也就是我們所有人在不同的時間、不同的空間都造了同樣的業，而在此時對我們來說業力同時成熟。

我們並不分擔別人的業，每個人都承擔自己行為的後果。然而，一個後果確實有可能處置了許多人的業。