幸福告別—聖嚴法師談生死關懷(簡體版)
A Good Farewell: Master Sheng Yen on Life and Death

做为一个佛教徒、三宝弟子，必须要有正确的人生观。所谓人生观，就是在探究我们来到世界的原因。就佛教而言，它有两个原因：第一、我们是来受报的；第二、我们是来还愿的-不是还债，还债的心里是痛苦的。

接受果报，是因为我们相信，在这生之前，我们已经有过很多很多过去生；无量生死以来，对人对己，造了种种的善业、恶业，然后这一生才来受报。但有人会怀疑：为什么在现实人生中，常有好人受恶报、坏人受善报的情形呢？其实，我们常常不晓得自己做了什么、说了什么、动了什么念头；有时则是没有察觉、忘了，或是刻意不去想它；而我们对这一生都不清楚了，更何况是对过去生呢？

报有两种：一种是福报，一种是苦报。人人都希望金玉满堂，鸿福齐天，但就是没有想到，自己真有这么大的福报吗？福报就是我们过去做的种种善事、好事，对人、对众生有意义的事，而现在一点一点地回收。苦报和福报是相对的-有苦、有乐，乐就是福报，苦则是因过去所做不善的事而得的罪报，像是我们所遇到的种种折磨、冲击、阻碍和不顺利。

人遇到苦难或问题时，通常会认为是别人的错，而让你痛苦，或是环境让你痛苦，但这是真的吗？我们应该先反省、检讨一下，是不是因为最近自己的身体不好、心情很苦闷，因此见到什么事、遇到什么人，都觉得心里很厌烦。如果反省检讨后，觉得不是自己的问题，则要以还愿的心态来接受它，当以还愿心态面对，心中就不觉得苦，也就不是苦报了。

我想大家都曾有过这样的经验：家人在外面受了气，回家后将气出在你身上，结果你可能又把气再出在别人身上。其实迁怒并不能消气，只是把自己的问题变成他人的问题，然后一个迁怒一个。所以，当我们被迁怒而受到冲击的时候，要先想到自己是来受报的，然后再想既然自己已受了报，还能够让别人消消气，真是一举两得。能够这样，你就是个有菩萨心肠的人。

我们到人间是来受报的，这个观念一定要建立起来。因为是来受报，所以碰到问题，就不必生气、不必痛苦，反正也已经没有其他的道路走；但受报不是接受了就算了，我们还要想办法解决对方的问题。如果自己心里难过，就用佛法来化解自己的烦恼；如果对方有问题，就用智慧来帮助他处理，而不是以牙还牙、以眼还眼。如果能这样面对事实，我们就是菩萨行者；否则，不仅自己痛苦，还影响对方也跟着痛苦；烦恼自己也烦恼别人，这是损人不利己的！

再者，我们的生命是来还愿的。从小到大，有没有发过什么愿呢？所谓发愿，也就是希望做什么。譬如：我将来长大以后，一定要对妈妈好；现在这个社会很乱，假如我有力量的话，就要贡献社会，使社会安定；这些人真可怜，假如我有能力的话，我愿意帮助他们。像是这类的愿心，我想大家应该都发过，在我们的一生中都曾发过很多愿，我相信大家在过去生都是菩萨，曾经一生一生地发过菩提心，希望能帮助人。现在皈依三宝的人，都要发〈四弘誓愿〉：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」因为所有的菩萨要成佛，都需要发这个愿，所以我们叫它通愿。

至于如何兑现？就是要奉献自己、成就大众。奉献自己、成就大众是没有条件的，不是为了求回馈的，而是因为你发的愿。发愿不是为自己，发愿是希望别人好，希望自己能努力付出，让其他人得到利益、好处与恩惠。如果我们过去从来没有发过愿，现在发愿也不迟；如果不肯发愿，我们的人品将没办法提升，坚固的自私心，就好像一根尖硬的刺，不时伤害着跟你接触的人，这样不仅伤害了自己，也伤害了他人。所以，要把心量放开，必须要发愿，发愿奉献自己、成就他人。

受报是责任，还愿是义务。义务是在我们本分的责任之外，奉献自己、利益众生，这是还愿。受苦受难是受报，救苦救难则是还愿。能够在受苦受难中，还能够救苦救难，那就是菩萨。

我们都是带着不完美的身心在人间活动，而以不完美的身心来看这个世界，这个世界绝对是不完美的。虽然如此，我们可以受报的心态接受我们的现实人生，以还愿的心态、观念改善我们的生命，这就是正确的佛教人生观。（选自《带着禅心去上班》）