幸福告別—聖嚴法師談生死關懷(簡體版)
A Good Farewell: Master Sheng Yen on Life and Death

每个人都要上的一堂课

面对亲人往生，不要说是在家人，就是像我这样的出家人，也会伤心。感伤是很正常的，但最好能将这股伤痛，转化成一股更大的力量来奉献。

生死这堂课，是每个人都要上的。有人用自己的生命上课，有人从亲人身上学习，这些都是深刻的经验。当然也有人从书本找教材，但是体会不容易深刻。从我有记忆开始，我很小就有死亡的经验，一次是从树上摔下，一次是跌落河里，立刻就没气息了；还有我的一生，经历过几次大灾难，曾眼见尸横遍野，那时就想到，死亡总有一天临到我吧！死亡是人生的必然，我们可以做的，就是随时准备死亡的到来。

面对死亡的两种层次

死亡在宗教上有两种层次，一种是把死后的生命，寄望于未来的天国或佛国净土，也就是与自己的信仰相应，至于什么时候走，则不必在意。这是每个宗教都有的层次。

另一种层次，则如《金刚经》所说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」过去的已经过去，未来的还没有发生，就是现在也是短暂、虚幻的。

但是这么说并不是消极的，因为《金刚经》又说：「应无所住，而生其心。」所谓「应无所住」，就是不在乎过去、不在乎现在，也不在乎未来。至于「而生其心」的「心」是什么？指的是对人的慈悲心、对己的智慧心。只要还有一个众生仍在苦难之中，就代表自己的责任未了；只要自己还有烦恼未断，那就是自己的责任未了。

断除自己的烦恼是智慧，帮助他人解脱苦难是慈悲，至于未来会是如何，则不去在意。这是相当高的层次，需要在平时就有修行的基础，练习着将自己的罣碍、恐怖放下，如《心经》所说：「心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖。」

有罣碍就不是慈悲心，而是同情心。慈悲心是没有罣碍的，因为智慧就在其中。面对死亡，心中没有罣碍，那么无论去到哪里，处处都是天堂、净土。

佛国净土就像一层保护幔，佛菩萨的愿力会庇护每一个众生，直到众生修证解脱为止；如果尚未解脱，但是到了佛国净土，也不会有人间的种种罣碍。

一般人面对死亡，要能做到无有恐怖、没有罣碍、没有颠倒，大概很难，平时还是需要有一些修行的工夫。（摘自《生命与信仰的探究——圣严法师与龙应台的对话》）