菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩薩法門講記
Bodhisattva Deeds and Vows: Commentary on the practices of Bodhisattvas Avalokitesvara, Ksitigarbha, and Samantabhadra

參、〈普賢菩薩行願讚〉講記（節錄）

十二、「恆順眾生」讚

「常行隨順諸眾生，菩提妙行令圓滿。普賢行願我修習，我於未來劫修行。」

這是說菩薩修持普賢行願，必須恆常隨順眾生的需要，而給予恰到好處的救濟幫助，目的在於促使眾生圓滿成就大菩提行。這樣的發心菩薩當說：「我要修習普賢行願，盡未來劫，我都如此修行。」

「恆順眾生」，頗不容易，眾生有種種性格、種種心向、種種欲求、種種需要。從菩薩的立場，以菩薩的智慧，因應種種不同的眾生；縱然對於同一個眾生，於不同的時地，也會有不同的需求。而且，眾生自己想要的，未必是他需要的，眾生自己覺得需要的，未必就是菩薩認為該給的。

曾有一位居士，因為他有一班愛喝酒、愛賭博、愛逛花街柳巷的酒肉朋友，他也經常陪著他們一起玩，被我知道了，問他為什麼要過如此靡爛的生活？他卻理直氣壯地回我：「普賢菩薩教我們恆順眾生，所以我才這樣，要不然我就沒有辦法跟他們在一起，他們也永遠沒有機會接觸佛法了。」

其實，這位居士是被他的那班朋友拖下了水，他那班朋友始終都在水中，因為跟他們玩在一起的時候，沒有孔隙讓他介紹佛法，在那種場合，要那班朋友認同佛法、接受佛法，是極度困難的，南轅北轍，道不同不相為謀，這絕不是恆順眾生的本意。雖在菩薩行的四攝法之中的「同事攝」，便是先讓自己同於他，再讓他來同於己，不過要看準了狀況，因緣成熟時，才可運用此法。

真正的隨順眾生，是隨順每一個眾生的福德因緣，讓眾生接觸佛法、接受佛法、修學佛法。估量每一個眾生的根器利鈍、程度高下、性格心向，才決定用什麼樣的佛法，在什麼樣的狀況下給他佛法，讓他如渴得飲、如飢得食似地接受佛法、運用佛法。