吃飯睡覺、工作閱讀，都是修禪
読むだけ禅修行

假如可以回到過去，和苦惱的自己對話，我或許會這麼告訴自己：

　　「只有你可以活出自己的人生。該朝向什麼目標、該如何活在當下。遇到困難要想辦法克服。學習面對他人，因為你終將面對死亡。種種這些問題都要靠你一個人解決，沒有人能代替你解決這些問題。」

　　活出自己的人生，說起來就好比攀登一座山。

　　從遠方眺望那座山時，總有一天會抵達的山頂或許還隱身雲霧中。又或者，自己在心中描繪的山頂彷彿唾手可得般，在晴空下清晰可見。然而一旦穿上登山靴、進入山裡後，走著走著卻沒路了；或迷失於暗黑的森林，或遭遇湍急的河流；本該筆直前進的道路突然在意想不到的地方中斷，不知道接下來何去何從；沒多久開始颳風下雨，谷底傳來野獸的吠叫聲……。

　　我可不是在描述仙人的山居生活。生活在二十一世紀的社會基本上就跟生存遊戲沒兩樣。
　　這種時候，佛教這張「地圖」便可派上用場。換言之，這本書裡的文字就是地圖上的指示，而不是你腳下那座山。腳下那座山，是你的人生。

　　難就難在如何將手上的地圖和圖上的指示與自己的生活互相對照，規範自己的行為。為了做到這一點，在禪的世界裡，從以前就不斷提及要做到「聞思修證」這四點。

　　「聞」就是找到正確的師父，從其教導。用剛才登山的譬喻來說，就是不要盲目往山裡去，要先準備一份正確的地圖。

　　地圖雖然到手了，上面的資訊還是得靠自己解讀：先確認東西南北，接下來是比例尺。如果不知道地圖的比例尺，便無法測得這座山與那條河之間的距離。印在地圖各處的圖示各代表什麼意思，也只能靠自己判讀；更別提自己的所在地有多重要了，如果連所處的位置都不清楚，地圖再詳盡也無用武之地。確認地圖資訊就是「思」的步驟。從師父那邊聽聞的內容，要自己動腦思考。

　　不過，光思考是不行的，接下來必須親身實踐。已經清楚自己的位置，也知道要往哪個方向前進，接著就得穿上登山靴，啟程出發。這就是「修」。
　　一路上不斷翻查地圖，也經歷了好幾次迷路，最後終於抵達自己的目的地，這就是「證」。地圖、對地圖的詮釋以及自我實踐皆正確無誤的證明。
　　「聞思修證」缺一不可。禪的修行不是只有閱讀典籍，思考所讀的東西並親身實踐，一直到最後的實證等都是修行的一部分。換言之，活著本身就是修行。

　　話雖如此，突然跟你說「只管活著就是了」——也就是閱讀、思考、實踐、實證，確實你會不知該從何著手吧。不瞞你說，剛接觸禪的時候我也有相同的困擾。既然如此，何不從「閱讀」這項「修行」開始呢？

　　願本書成為屬於你的「聞思修證」開始的契機。