吃飯睡覺、工作閱讀，都是修禪
読むだけ禅修行

在禪的觀念裡，生活本身就是修行。換言之，實踐禪的方式，就只是活著而已。一天二十四小時，沒有一刻不是修行的時間。

　　在我擔任住持的安樂寺，大家清晨三點四十五分起床，四點開始進行曉天坐禪。不過，從坐禪前的盥洗和疊被，修行就已經開始了。坐禪結束後的用膳、掃除、白天的勞動等等，這些當然都是修行。如廁、沐浴同樣也被視為修行的一部分。

　　諸如此類的修行非得在禪寺才能進行嗎？當然不是。就算在一般社會中過著普通的生活，也可以把一天當作修行來度過。
　　這裡我們要先思考「修行」一詞的內涵。英文中將修行譯為practice，也就是「實踐」的意思。

　　實踐什麼呢？實踐佛的教誨。遵循佛法指示，發菩提心成菩薩而活，這便是修行。這本書的目的便是介紹具體的修行方法，供讀者在每天的日常生活中實踐。

　　我三番兩次重複的關鍵詞之一是「放下自己」。「放下」並非「放空」，而是將自己從囚禁自身的事物中釋放，獲得自由，好讓自己回到「當下」。

　　要把一天的時間當作修行度過，首先最重要的是不期待回報。

　　人生在世，我們總是在追求什麼而活，譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現，又或者有人為了「得悟」而修行。說起來，這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。

　　安泰寺第五代住持澤木興道老師（一八八○〜一九六五年）之所以說「得即為迷，失即為悟」，正是出於同樣的道理。你一心想著要得悟，悟便離你遠去。包含對悟的追求在內，必須放下一切，修行才能開始。

　　你或許會問，怎麼做才能放下呢？

　　答案很簡單：「做就對了」。打掃的時候打掃，工作的時候工作；吃飯時就吃飯，上廁所時就上廁所，這樣就可以了。只不過，這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」，而是專注現在，活在當下。

　　老實說，沒有比「只管活著」更困難的事了，因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。