苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心

這個世界上，百分之八十的幸福與金錢無關，百分之八十的痛苦卻與金錢息息相關。

在佛教中，對金錢如何看待呢？

它既不是善也不是惡，既不是美也不是醜，它能給人們帶來痛苦，也能帶來快樂，關鍵要看用它的人怎麼用。

在唐朝，一位政治家、文學家叫張說，他撰寫了一篇不到兩百字的《錢本草》，其中就以草藥為喻，說明金錢既不是好東西，也不是壞東西。用好了，就像草藥可以治病一樣，能濟世救人、自利利他；用不好，就像草藥會變成毒一樣，能傷人性命、自害害他。

但可惜的是，如今許多人都沒有把它用好，以至於這個世界上百分之八十的幸福與金錢無關，百分之八十的痛苦卻與金錢息息相關。

有些人擁有的錢越多，痛苦就越大。正如巴楚仁波切所說：「有一條茶葉，就會有一條茶葉的痛苦；有一匹馬，就會有一匹馬的痛苦。」

佛陀在《大寶積經》中也說：「財物如幻亦如夢，愚癡眾生被誑惑，剎那時得剎那失，何有智者生愛心？」錢財的本質如夢如幻、極其虛妄，愚癡的眾生沒有認識到，就容易被它欺惑。其實，錢財可以很快得到，也能很快就失去，看清了這一點後，智者又豈會拼命地貪執它？

唐朝有一位龐蘊居士，將家中的金銀細軟用船裝著，全部扔到了湘江裡。有人問他為什麼這樣做，龐蘊唱了一首偈子：「世人多重金，我愛剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。」

當然，完全看破金錢，對大多數人來講，是根本不現實的。所以，佛陀在經中說，通過正當的途徑積累財富，也是允許的。

比如，《雜阿含經》、《善生子經》中都提到了，我們所賺的錢應該分為四份：一份用於衣食溫飽；兩份用於投資營利；還有一份要儲蓄起來，以備不時之需。

可見，佛陀並沒有要求把所有錢財全部拋棄，因為我們不可能像蚯蚓一樣，天天吃土就可以了。

尤其是作為在家人，若不賺錢養家餬口，生活就沒辦法過下去。

但即便如此，對金錢也不能過於崇拜。其實，金錢不像有些人想得那樣「無所不能」。世人也說：「錢可以買到房屋，卻買不到溫暖；錢可以買到藥品，卻買不到健康；錢可以買到書本，卻買不到智慧；錢可以買到床鋪，卻買不到睡眠……」

當然，金錢也並非一無是處。法國作家小仲馬在《茶花女》中，就曾說：「錢財是好奴僕、壞主人。」如果把錢僅僅視為一種工具，有也可以、沒有也可以，多也可以、少也可以，自己會活得非常自在；但若把錢當成人生的全部，明明已經衣食無憂，卻仍不知滿足、欲壑難填，這樣絕不會有真正的快樂。

然而遺憾的是，現在很多人卻偏偏選擇後者，把金錢當成「主人」，自己成了金錢的奴隸。他們有一棟房子，還想再買一棟；有一輛轎車，還想再買一輛……為了這些可有可無的東西，耗盡了自己的一生，也錯過了本該擁有的幸福。