人生439期：魔來，魔去

無論是「斷捨離」，還是「怦然心動整理術」，
前提都是之前的蒐集或收藏，接著產生之後囤積的困擾，
如果能從收藏中覺察自己的匱乏，
也許才能不再陷入收藏與囤積的輪迴。

■　辜琮瑜（法鼓文理學院生命教育學程助理教授）

現代人無論平日多麼忙碌，即便事情與事情之間幾乎無有空隙，但一到歲末年終，總該進行一個有意思的「儀式」，即徹底地把身邊無暇處置的空間，來個翻箱倒櫃，以便物物相見，乃至輕輕道別。小時候全家總動員，家裡沒有一個地方逃得過，都會被徹底地除舊，以便布新。

幼兒時期剛學會剪紙，像著迷一樣，每天一得空，抓了紙就剪，剪完不肯丟，還找了個大人注意不到的角落存了起來。那年大掃除，母親望著樓梯間堆疊的「剪紙花兒」一陣大笑，隨即要清除殆盡。我追在後面大喊：「那都是珍貴的寶貝，可是我花了一年的工夫才累積的收藏品。」最終當然拗不過大人的調侃與堅持，瞬間都花謝了。

不同世代的收藏迷

隨著年歲增長，同儕之間也流行著種種收藏，例如要花錢的集郵；但最受歡迎的，則是一張張美麗的相片卡，卡上題著許多座右銘、金句、詩詞，乃至觸動少年「情事」的悸動短文。後來幾乎人人都有好幾本冊子，專事收藏這些書籤、書卡。

等年紀再大一些，收藏品便開始隨著不同的族群而琳琅滿目。乃至此刻，跨了一大個世紀，這樣的收藏習慣，並不因為不同的世代而稍有停歇。現在的小朋友可能會圍著「扭蛋機」扭個不停，如果大人阻止，他們就出絕招「扭身子」，扭蛋似乎有什麼魔力，非扭出個究竟才肯罷休。

收藏各種寶貝的魔力，當然不只停留在生活實體中，大人小孩追起雲端世界的寶貝，也毫不遜色。只要看見突然有人聚集在一個「沒道理群聚」的空間，狂追猛跑，甚或突然在路邊左跳右拐，九成九是寶可夢迷。

蒐集之後與之前

真正的問題不在於收藏或蒐集，而是「之後」呢？可能因為「食之無味，棄之可惜」，而成為包袱，乃至在都會的小小居住空間中，堆置如同「資源回收場」般不堪。另一個問題則在「之前」，亦即收藏之熱切，究竟所為何來？為什麼需要？或者與需要無關，只是一種自己也不十分清楚的驅力？

如果願意趁著蒐集的破口自我探索，從一直認定的「收藏」，進入反思，直到謎底揭曉，原來--這樣的行為或心境，竟與「囤積」有關。而囤積的動機，則可能指向「匱乏感」與追求「安全感」。

然而「心理匱乏」的困境，是否能藉由「物質滿足」填滿？或者不一定是物質，而是試著想把心裡的匱乏與空洞感，透過對外的追求來填補，於是這種追求便化為種種形式的「收藏」。

「擁有些什麼」以證明自己的存在，向來是人類最尋常的把戲。從物質的擁有，或將人物化為「標記屬於『我』」，乃至得到某種地位、身分，都是一種收藏，也是囤積。

曾聽一個小學生分享，同學之間會比較臉書的朋友多少，所以會到處加朋友，聽到時駭笑莫名的諸多大人，也暗暗冷汗直冒，原來囤積不分年齡，只分囤積的內容。

另有朋友提及，因為空間不足，蒐藏品四處擺放，後來都不覺得是當初收藏時的寶貝了，反而被家人宣告，再不把「垃圾」清走，就幫忙找人來回收。但每次見到同類的物品，還是會心動手癢，好像那些物件有一種召喚力，於是才開始尋思：到底最初是如何被吸引的？

看見自我空間的局限

囤積往往帶來現實的困境，畢竟人所能使用的自我空間有限；即使是號稱無量大虛擬空間的雲端，也有空間管理問題。但解決置放空間，並不能真正處理囤積的困境。最究竟的處理，還是必須回到「看見」動機，「覺察」心匱乏的根源，才能不再一次次地被吸引，繼而重複於「陷落、出手、懊惱」的輪迴。

日本收納達人近藤麻理惠推廣「怦然心動整理術」，教人從物件中感受是否還有怦然感，否則就與之告別。但「怦然」還是一種吸引的衝擊，如果看清楚自己其實無所匱乏，也無須任何人事物的累積，便能擁有「存在感」，也許囤積造成的困境，能逐日消解。一旦此端消解，彼端的清理便自然而然，不再需要艱苦地捨棄了吧！