楞嚴禪心
The Mind of Chan as Illustrated in the Surangama Sutra

每個人的心都是圓滿具足，沒有一事不如意。只是一般人以五蘊是我，認為有人、有我是天經地義的事。若外境不如己意，就怪罪他人、抱怨環境，很少反思，更看不到外境只是前念的殘影。要達到萬事如意，有三種操作方式：

（一）改變現象

多數人都希望改變現象來順自己的意，不僅選擇順合己意的外境，並透過種種努力，讓合意的現象出現。

有些夫妻吵吵鬧鬧二、三十年，諸如口水戰、冷戰、肢體戰，甚至認為對方不愛我了，鬧得不歡而散，都在現象裡面下工夫，希望對方改變來配合自己。實在改變不了現象，只好改變自己。

（二）改變心態

改變外境，無法改變心境，快樂的關鍵，來自於知見和內心的取捨。因此，第二個層次是改變心態，不計誰是誰非、誰對誰錯，而以彼此的和諧、快樂做為努力方向。如以包容代替指責，則雙方互動模式就會轉變，但一開始是小轉變。比如夫妻吵架，若有一方把身體放鬆，吵架的力道就會馬上減弱。這種漸進式的小改變，初期可能作用不是很明顯，只要持續努力，必能轉化夫婦關係。就像高速列車進站，也要慢慢降速，才完全停止。

（三）改變知見

改變知見，不容易懂，也不容易做到。一般人習慣以顛倒見及取捨心，經營身、口、意平台。佛法所說「生處轉熟，熟處轉生」，基本上是從知見下手，亦即清楚知道妄念之中無自他，現象裡面無人我，相與相沒有關係。

即使見到仇人或怨親債主，也可以微笑回應。笑得出來，就表示心不受記憶制約，笑不出來，則是把記憶中的影像當真。其實這也是「如意」，生什麼心，現什麼相。

《楞嚴經》云：「千年暗室，一燈能破。」心，本來自由自在，具有無窮妙用，想取什麼相，現什麼相。心無所住，而能隨緣互動，便能見到世出世間，無有一法，不是萬事如意。