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聖嚴法師教淨土法門(簡體版)
Master Sheng Yen on Pure Land Practice

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2019年09月01日

語言:簡體中文

系列別:聖嚴書院

規格:平裝 / 15x21 cm / 488頁 / 單色印刷

商品編號:1130300021

ISBN:9789575988265

定價:NT$390

會員價:NT$351 (90折)

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精采書摘

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◆ 建立宽广的淨土观

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一般人一讲到淨土,就只想到西方极乐世界,一讲到念佛,就只想到念阿弥陀佛,特别是人死了以后,都要到西方极乐世界去,有人往生了,我们也要做佛事超度他们到西方极乐世界。所以,活着的时候要念救苦救难观世音菩萨,等年纪大一点,就念药师佛消灾延寿,死了以后呢?就要念阿弥陀佛往生西方极乐世界。如果担心自己造了很多恶业,会下地狱,就念地藏菩萨,因为地藏菩萨在地狱裡救苦。

这种观念在中国非常普遍,虽然不能说它不正确,但是是偏颇的。佛法应该是共通的,其实念佛不一定是念阿弥陀佛,在许多大乘经典裡都有提到,十方佛中选一尊佛专门来念就是念佛。而且也不是只有念阿弥陀佛才能往生西方,譬如药师佛,他也勉励我们往生西方,这在《药师经》裡可以看到;更不用说观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛身旁的两大菩萨之一,他还会代替阿弥陀佛接引下品众生往生西方;文殊菩萨呢?其实文殊菩萨几乎都会在各种法会中列席,《法华经》、《华严经》,还有《阿弥陀经》;所以谁说只有念阿弥陀佛可以往生西方?

说地藏菩萨只在地狱也是错的,地藏菩萨到地狱救苦,并不等于只在地狱裡。在《地藏十轮经》裡提到,他与观世音菩萨一样可以现种种身来度众生,既然可以到地狱度众生,当然也可以到所有众生群中度众生。因为大家只念《地藏经》,或受他「地狱未空,誓不成佛」的本愿影响,所以觉得地藏菩萨只有在地狱裡度众生。

而誓不成佛的,也不只地藏菩萨。观世音菩萨也没有准备要成佛。他虽是极乐世界一生补处之菩萨,继阿弥陀佛的位,但阿弥陀佛叫作无量寿,是不涅槃的;其实观世音菩萨本来就是佛,只是后来发愿以菩萨身永远度众生。还有文殊菩萨,他是三世诸佛之母,虽然他的弟子全部都成了佛,但是他自己不成佛。因此,诸大菩萨没有一个不是度所有众生,既然度一切众生,地狱众生也一定会度。

会有这种观念,是因为我们中国对阿弥陀佛知道最多,而且经典中最明确教我们怎麽修行淨土法门的也是阿弥陀佛的经典,所以才会有这样的直觉。

念佛当然是求生淨土,但根据经论归纳,淨土大略可分为四类:人间淨土、天国淨土、佛国淨土、自心淨土。弥陀淨土是属于四种淨土中的佛国淨土,而且只是佛国淨土中的一种。所以,不要老是被中国人一向的观念所困扰、限制着。

那麽,四种淨土分别是什麽意思呢?简单来说,人间淨土是指我们现实的生活环境,凡夫所处的大环境,虽然佛经称为苦难重重的「娑婆世界」,不过,当我们听闻佛法,修行戒、定、慧,而体验身心的清淨,淨土就在你的眼前展现。

天国,是指人间以上的众生所居之处,修行十善,便生天国。天国尚在三界的范围,还是有漏、有限的,由于积福,享受欲界天的欲乐,或修禅定,享受诸禅天的定乐,但在欲天的福报享尽之时,禅天的定力退失之际,那时候便有五种衰相现前,从天国下降到人间或更向下而堕落到三涂恶道。所以纵然天国可爱,有朝一日,又成过眼的云烟。故对一般人来说,天国就是淨土,而对佛教徒来说,则宁愿生在人间修学佛法,却不想生到天国去享天福。

佛国是指以诸佛的福德智慧及本誓愿力所成就的国土,此有两种作用:一是示现佛的功德果报;二是接引化度一切有缘的众生,修学佛法,同成佛道,便称为佛国淨土。

所谓自心淨土即是说在每一个人的心中,不论凡圣,本具佛性,也就从来未曾离开过佛国淨土。众生的心既与佛心相同,众生所处世界便与佛国无异。不过众生的心尚有烦恼复障,无法见到清淨不动的本心,也就无法体会到生活于佛国的淨土。若能穿透烦恼尘网,往心的深处看去,就会发现佛心即是自心,此界即同佛国。因为心若清淨,所见世界就是淨土;心若不清淨,生活的环境就是无边的苦海 。 

(节录自:第三篇 第四章)