二六時中會瑜伽：要超度先人，先超度自己

　　永富法師去年（二○一八）出版了《一念彌陀富三千——不只是知道，而是要證道》，這是一本涵括淨土信、願、行的好書。不久之後的今年（二○一九），他的第二本書《二六時中會瑜伽——要超度先人，先超度自己》馬上又要出版了，我看了這本書的綱要，並且翻閱了內容，就感覺到他真的很用心，引經據典，老婆心切，不可思議。

　　「瑜伽焰口法會」在佛教各種法會中，梵唄唱腔是最多種類的，我曾經為了幫助歐洲佛光山道場籌募建寺功德款，在英國倫敦一個基督教堂啟建了一堂焰口法會，有五百人左右參與。圓滿後，有一位非洲裔的年輕人，竟然叫起來，說：「好優美的佛教音樂劇啊！」，確實如此。

　　我追隨星雲大師學佛五十多年了，主法「瑜伽焰口法會」最少也有五百壇以上，知道這是修持慈悲心，布施飲食給餓鬼道眾生的法會。二十多年來，我為了響應我師父星公上人興辦教育的精神，推出「百萬人興學委員」的活動，就以「瑜伽焰口法會」為號召，凡是各地分院別院道場，只要有四百位加入「百萬人興學委員」，我就去主法一堂焰口法會。

　　後來大師又創辦《人間福報》，我也響應大師辦報的精神，只要各地分院別院道場，能推廣四百份年訂戶，我也為這些訂戶讀者去主法一堂焰口法會。因為發了這個願，有些別院竟然衝到四千多份訂戶，一千多份訂戶的就更多了，可見「瑜伽焰口法會」真的很有吸引力，很受信眾的喜愛。所以永富法師能專門為「瑜伽焰口法會」寫一本深入淺出的書，可謂契理契機，信徒之福。

　　我認識永富法師三十多年，他的弘法精神，實在令人敬佩。法師的個性嚴謹，律己慎微，初學佛的人，由他來教導佛門禮儀、學佛行儀、五堂功課，是最適合的一位善知識。他最令人攝受的，就是天賦的唱誦功力，內蘊甚深，聞之油然生起宗教情操；而他也不辜負這與生俱來的資質，幾十年來籌辦各種法會，各種活動，全心投入，全力以赴，在經典講說上也樂說無礙，衝勁十足。他弘法的熱心，好像拚命一樣，可謂不眠不休。

　　在《二六時中會瑜伽》這本書中，永富法師將「瑜伽焰口法會」的功能、超度的意義、持咒的力量、菩薩慈悲的精神，分類詳細解說，引用經論旁徵博引，我相信有緣讀到此書的人，定能從中獲益匪淺，就如同書名所含涉的精神——會啟瑜伽最勝緣，二六時中恆吉祥。

　　承蒙永富法師要我為此書寫序，我曾經寫了一些有關設放瑜伽焰口應注意的事項，就將這些意見做為序文吧！

　　〈設放焰口 修大福報〉

　　◎水陸儀軌奉供上堂中，有云：施諸鬼神，便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德等無差別……，如南嶽禪師所謂：「上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品，等施無差別。」

　　◎主法者當培養大慈大悲，憐憫餓鬼道眾生，並以虔誠心、恭敬心，一心作法，必令無量鬼道眾生，身心飽滿，心開意解，投生善道，則功德不可思議也。

　　◎登壇時，虔誠祈禱十方諸佛加持，觀音菩薩暨地藏菩薩降壇加持，必蒙感應！

　　◎主法者，唱誦作法時，當觀無量六道群靈無量眾生，乃至鬼神環遶四週，合掌聆聽開示妙法，期待妙味飲食，在信眾之前海會唱誦，揮手作印，乃是其次（次要）者也 !

　　◎寶華山祖師云：「然必三業相應，道行高隆，精研熟練，方能自利利他。」勉勵主法者，是故欲登壇主法者，手印熟練之外，對梵文字體之二十個字種，應當熟記於心，因口唱咒語手結印，而心則從梵文字種起觀，觀想愈明，六道群靈受益更多，而主法者自然福增無量，如「次結變空咒印」，初觀㰠，次觀（造字口＋普）𠾐，後觀唵，三字由右而左。若「次結奉食印」，則「唵」、「阿引」、「吽」，其排列則由左而右。「次結摧罪印」時，「怛囉」、「吒」字種亦由左至右。

　　◎至「次結開咽喉印」起，「唵」、「阿引」、「吽」，乃至「次結無量威德自在光明 如來印」起「唵」、「阿引」、「（造字口+紇）哩」、「吽」等，梵文字種皆從左至右。

　　◎瑜伽焰口施食要集，其實是水陸法會之縮小版。
　　一、從爐香讚（或戒定真香讚）至千華臺上盧舍那佛，為結界、發符懸旛。
　　二、從「會啟瑜伽最勝緣……至先結大輪明王印」之前為請上堂、供上堂。
　　三、從默念大輪明王咒七遍起至以此振鈴伸召請為請下堂。
　　四、一心召請至「次結開咽喉印」為供下堂。
　　五、稱讚七佛如來吉祥名號，乃加持前來受妙味甘露法食之六道群靈。
　　六、從「次與汝等皈依三寶」至「承斯善利」等，即「上圓滿供」、「燒圓滿香」。

　　◎參與瑜伽焰口施食法會之同參們，當知焰口佛事與水陸法會之緣起，應有相同之處，是故以興建水陸法會之心，來設放瑜伽焰口佛事，則功莫大焉！

　　謹以此文，祝福讀者大眾，二六時中法喜充滿，吉祥如意！

◎佛光山 心定