快樂呼吸十六法：進入禪悅的境界
Mindfulness, Bliss, and Beyond：A Meditator’s Handbook

　　禪修是「放下」之道。在禪修中，你放下外在的複雜世界以便達到內在強大的安穩。在各種神祕主義與許多心靈傳統中，禪修是淨化與增強內心的方法；這種解脫世間的淨心經驗，是不可思議的禪悅（bliss），它比「性」更好。

　　禪修的過程會有些辛苦，尤其在一開始時，但若你堅持，禪修將引你進入一些非常美好與意味深長的狀態。自然的法則是，若不努力就不會有進步，無論你是在家人或比丘、比丘尼，若不努力你將一事無成。

　　單靠努力是不夠的，必須善巧地努力，這方法會把你的能量導入正確之處，並維持它直到任務完成。善巧地努力不會造成阻礙與干擾，相反的，它會促成禪定的美好安穩。

　　禪修的目標

　　想知道禪修時你的努力應該用在哪裡，你就必須清楚了解目標。若你能了解禪修的目標是心的美好寂靜、安定與清明，那麼用力之處與達到目標的方法就會變得清楚許多。你的努力要朝向「放下」，培養趨向斷除煩惱之心，佛陀有個簡單而深奧的說法：「以放下為主要對象的禪修者，能輕易達到三昧（samādhi）。」（SN 48, ）「三昧」即指「等持」或「定」，是禪修的目標，這樣的禪修者幾乎是自動獲得這些內在禪悅的狀態。佛陀的意思是，能捨棄、放下或出離，即是獲得禪定與達到這些強力狀態的因。

　　放下我們的負擔

　　在禪修的過程中，我們不應增長累積或執取的心；相反的，應增長願意放下或捨棄一切負擔的心。在日常生活中，我們必須承擔許多工作，就如提起很多沉重的皮箱，但在禪修期間並不需要這些負擔，要盡可能放下它們。把工作與成就想成是壓在身上的重擔，要義無反顧、瀟灑地捨棄。

　　這個傾向捨離的心態將引導你進入禪定，即使在禪修的初期階段，也要試試看是否能生起出離的能量，讓你願意捨棄事物。當你在心中捨棄事物時，將會感到更輕鬆、更自由。禪修時，捨離將逐步出現在各個階段。

　　禪修者就如同翱翔天空並衝上雲端的飛鳥，飛鳥永遠不會攜帶皮箱！善巧的禪修者會拋開一切負擔，自由地翱翔並衝上內心美麗的雲端。在這種顛峰的感知下，禪修者將從自己的直接體驗來了解所謂「心」的意義；同時，也將了解所謂「自我」、「神」、「世界」與「宇宙」等一切事物的本質。他們就在此處開悟，並非在思想的領域，而是在寂靜的內心雲端。

　　本書的架構

　　本書的第一部「禪修的快樂」，是為那些希望擺脫生活重擔而想要禪修，卻又因障礙或提不起勁，以致無法趨入禪悅與覺悟者所寫的。我在此所要說的是，即使是初學者，當禪修方法正確時，也能產生相當大的快樂。第一、二章清楚且有系統地介紹禪修的第一步，這是我的一本小冊子《禪修的基本方法》（The Basic Method of Meditation）的修訂版本。第三、四章指出禪修過程可能發生的問題，以及一旦認出這些障礙後，如何才能輕易排除。在第五、六章，我以獨特的方式解釋「正念」，然後再提出三個禪修方法，以擴展禪修者全面的技巧，這些都是有助於內心安穩的方法。接著在第七、八章，我介紹佛陀的一些經典教法，即《入出息念經》（Ānāpānasati Sutta）與《念處經》（Satipaṭṭhāna Sutta），希望能以佛陀自己的睿智語彙印證並充實此處的指導。

　　第二部「禪悅與超脫」，導引讀者遊歷永恆的佛教禪悅世界。在此，會描述禪修如何實際「內爆」，而進入禪那（jhāna）的無上禪悅，以及這些「放下」的狀態如何揭開五欲的面紗，呈現內心的莊嚴世界｜證悟時奇妙的內在花園。第一、二、三章開啟純淨的內心世界，詳細描述禪定經驗，並以明確的次第指導讀者如何進入這些驚人的狀態。接著，第四、五章繼續攀升心靈經驗的高峰，述說內觀如何在禪定的基礎上打開智慧果園之門。然後第六、七章則描述如何圓滿達成生命任務，並列出明確而詳實的細節，說明正覺是什麼，以及如何達到正覺。

　　最後的「結論」部分是「放下直到最後」，這是本書的「重返載具」（譯按：比喻太空船完成任務後重返地球），使讀者從禪那與涅槃的出世領域，重新回到日常生活，但並非沒有趨入無為涅槃的最後一躍，那是我們修道旅程上最重要的一刻。
　　
　　如何使用本書

　　本書有三個目的。首先，它可作為佛教的禪修課程，仔細閱讀並落實本書指導的禪修者，將獲得一份漸進且完整的禪修課程。它奠基於傳統，有時甚至是建立在佛陀自己的實際話語上。這些深奧且淵遠流長的教法，是以適合西方思想的方式呈現於此。

　　其次，本書是排解疑難的指南。它是架構在克服修行中所遭遇特定問題的基礎上。例如，若禪修的障礙是瞋恚，讀者可以翻到第三章「禪修的蓋障[1]」，在那裡找到修「慈」（mettā）的建言。其他解決問題的忠告則較不常見｜甚至是希罕與難得的。第五章「正念的特質」就是個很好的例子，安置「守門人」以監視並保護禪修的方法細節，便是非常珍貴的指導。

　　本書的第三個功能，是幫助讀者探索他們較為陌生的佛教禪修面向。它提供平常可能較難找到的資訊。第二部一至三章探討「禪那」｜深刻的禪悅狀態，便是個很好的例子。雖然「禪那」是佛教禪修指導的根本，如今卻經常遭到誤解。

　　我帶著些許忐忑不安的心情將本書交予出版社。當我於一九六○年代末期在倫敦剛開始禪修時，一位來訪的日本禪僧告訴我：「根據業的法則，凡是撰寫佛教書籍者，未來七世都將轉生為驢子！」這讓我很擔心。無論這是不是真的，我相信所有遵循本書指導的讀者都將解脫一切輪迴，而不只是解脫長耳驢身而已。

　　在《薩遮迦大經》（Mahāsaccaka Sutta, MN 36）中，佛陀說：「我思惟『那（禪那）會是正覺之道嗎？』然後，由那個回憶，我了悟到：『那是正覺之道。』」