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兩千年行腳(三版)
Travelogues Year 2000

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2019年05月01日

語言:繁體中文

系列別:寰遊自傳

規格:平裝 / 15x21 cm / 272頁 / 單色印刷

商品編號:1110600113

ISBN:9789575988166

定價:NT$250

會員價:NT$225 (90折)

心田價:NT$195 (78折)

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序/後記

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代序

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一、行腳兩千年

佛教初傳漢地,究竟是什麼年代,近代的學者之間,有不同的看法。比較可信的,有兩種傳說:1.是前漢哀帝元壽年間(西元前二─一年),2.是後漢明帝永平十年(西元六七年)。如果採用第一種,今年西元一九九八年,正好是佛教漢傳的兩千年了。因此,我將本年度的雲遊紀錄,題名為《兩千年行腳》。

二、一場風波

這一年中,我經歷的事,相當多。

年初剛由美國回到臺灣的第二天,就捲起一場轟動新聞媒體的風波。那是元月四日上午,我應邀至臺北市的慧日講堂,為「佛教建築設計與發展國際研討會」發表主題演講:「中國佛教建築」;此係由《慧炬》雜誌及覺風佛教藝術文化基金會,合作主辦的活動。

演講結束,我被一家晚報的記者攔到一旁採訪,他不問我對於佛教建築藝術的看法,卻問我宗教亂象,是否佛教最嚴重?宗教法的成立是否有其必要?我答以佛教本身沒有亂象問題,但確實有人藉用佛教之名而損傷佛教;由於法律並不能規範非佛教徒冒充佛教徒,以致有神棍騙財騙色;甚至曾有新聞報導,沒有正式剃度受戒而現僧尼相的男女,生活在一起,養兒育女,佛教的教會組織無約束處置的權力,這便是要請政府立法機構及宗教界來共同商量的問題。

結果當天下午的該報以大字標題,說我宣稱佛教「亂象頻傳,僧尼通姦」,因此引起佛教界的嘩然,便有兩位法師及一位居士為主導,召開記者會,向該媒體發難。

因那家晚報常為佛教做正面的報導,這回是編者標了兩句聳人聽聞的題目,所以先前我不便採取激烈的反制行動,後來該報願意刊出來函更正,我便迅即以短短數語,聲明本人絕未講過此話。同時也以電話向那三位主導的佛教界人士致歉和致謝,因為我而給教界帶來不安,為了我而勞動他們為我聲援。

相當感謝,此事到第三天就平息了,佛教與媒體,雙方所受的創傷,都不太大。這件事使我體會到媒體的力量,真像把利刃,接觸與被接觸之間,如何拿捏分寸,如何才能蒙其弘法之益而不受其誤報之害,真要好好地學習哩!

三、飛越兩千年的《天下》座談會

元月十日下午,我接受臺灣在工商管理及企業趨勢中占有很大影響力的《天下》雜誌邀請,與學術、文化、企業界極富聲望的五位學者,共同出席在臺北凱悅飯店舉辦的「飛越二○○○美麗臺灣希望會談」,除我之外,則為李遠哲、施振榮、龍應台、蔣勳、殷允芃。

我在會中提醒大家:「我們對於未來的環境,不應該悲觀,也不必焦慮,不應該陶醉,也不能大意。一切要看我們全體大眾的價值觀和認知度來做決定。如果缺乏同舟共濟的互助精神,也沒有無常變化的危機意識,不論有多美的構想、做多大的努力,所得的結果,都將是災難連連。

不過,我對於未來,永遠不會失望,也永遠不會滿足,菩薩的心胸,是「虛空有盡,我願無窮」。記得我在二十年前提出「建設人間淨土」這個理念的時候,很多人笑我不切實際,因為人間永遠是萬丈的紅塵,怎麼可能建立起一個淨土;但在今天,「人間淨土」的觀念,已經不僅是一個抽象的名詞,而是許多有識之士努力奉獻的方向了。因我根據佛經所說,只要人類的內心清淨,所見的世界便是佛國,只要人類的內心平安,生活的環境也能平安。只要人的心靈在一念之間清淨平安,就會影響到周遭人物環境的清淨平安。

因此,我在十多年前,提出了「心靈環保」的主張,許多人努力於人與人爭、人與天爭、改革社會、征服自然,卻忽略了向內心的價值觀及認知面來修正改善,也忽略了欲望的節制和情緒的化解。所以,到了前年,「心靈改革」的運動,已由政府結合民間的力量來共同推動了。如果我們能夠多為他人的立場來設想,多給社會的需要做奉獻,那就能夠從人心的淨化而促進社會的淨化了。

一項運動、一個理念,如果能讓許多人都覺得是需要之時,它就會成為事實。我雖不敢預測十年至十五年後的臺灣,會變得多麼美麗,但我能夠確信,再經十至十五年的努力,人間淨土及心靈環保,必將為臺灣社會帶來更多的光明、更大的願景、更安定的人心。

我是一個平凡的僧侶,從來只有一個大方向,沒有一定的事業心。我的生涯規畫,只知道盡心盡力,做一日和尚撞一日鐘。只要因緣需要我做的,環境也許可我做的,我便全心投入,全力奉獻,不考慮個人的毀譽得失。因為我是出家人,已沒有權利為個人保留什麼了。

我已即將進入古稀之年,十至十五年之後,如果還能健在人間,我將無怨無悔地繼續推廣人間淨土及心靈環保的運動。比較具體地說,我們的團體,正在臺灣推行著四安及四環運動。四安是安心、安身、安家、安業,四環是心靈環保、禮儀環保、生活環保、自然環保。目前尚在起步階段,希望喚起我們的社會大眾,響應攜手,共同努力,把臺灣寶島變得更加美麗;不僅在物質的環境方面,同時在精神生活層面,也能成為美化世界、淨化世界的中心。」

我除了有這項榮譽,代表宗教界,出席了這場「希望會談」,今年三月,《天下》雜誌也為我出版了一書,名為《是非要溫柔》。這本書的原稿,是該社的副總編輯莊素玉對我的採訪,由她出題發問,引發我對於如何安頓現代人心的想法,內容陸續刊於該雜誌的「人生管理」專欄。每期刊出時,都能受到廣大讀者群的歡迎,甚至被幾個大企業印發張貼,分享他們的員工;該刊對讀者進行意見調查,每期於上百篇文章中,我的專欄受歡迎的程度總是名列十五到二十之間,故於出版之後,也是該刊的暢銷書之一。在該書的封底,有這樣幾句介紹詞:「看了這本書,你將會了解,在緊張忙碌的生活中,你依舊可以輕鬆地面對自己,在知人交友、領導統御、養生保健各方面,也能舉重若輕,無入而不自得。」

幾乎在同一時段,我於《聯合報》副刊及《世界日報》副刊同步連載了兩年多的方塊專欄,也由聯合報系的出版公司「聯經」及我們自己的法鼓文化公司,同步出版,名為《智慧一○○》,刊出時配有年輕漫畫家朱德庸的插畫,非常逗趣,出版後兩家的銷路都不錯。

這是我的作品,由一般出版社發行的新發展,過去已曾有商務、中華、正中、學生、遠流、九歌、皇冠等為我出過十多本書。

四、佛化婚姻與佛化家庭

元月二十五日,法鼓山借用臺北市政府的中庭,舉辦第四屆聯合佛化婚禮,共有四十一對新人參加,是歷年來最盛大的一次,由總統府資政吳伯雄擔任證婚人;臺北市長陳水扁及文建會主委林澄枝擔任男女雙方主婚人;法鼓山護法總會長陳嘉男伉儷,擔任介紹人。

我們出家人自己不結婚,卻為在家人舉辦結婚儀式,依比丘律,是不合要求的。但為了提倡人間淨土的理念,則又必須從普遍的人間著力,佛教不辦婚禮,在家居士同樣會結婚,與其冷漠地排斥,不如積極地輔導,使在家居士們由佛化婚禮而成立佛化家庭,佛教才能於人間受人歡迎,佛法才能有化世的功能。

因此我們首先編印了《佛化家庭手冊》,又編訂了《佛化婚姻與佛化家庭》小叢刊。我不做證婚人,更不做主婚人和介紹人,我只為新婚的菩薩們祝福,並以數語勉勵他們:「互相尊敬、互相禮讓、互相關懷、互相體諒、互相幫助、互相學習。要將夫婦中的另一半視為共同修行菩薩道的伴侶,所以佛教徒稱呼自己的配偶為『同修』,或稱『我家師兄』、『我家師姊』,有了孩子,則亦視之為助你修行的小菩薩,對於自己及配偶的父母,稱為『我家老菩薩』。」所以我的結論是:「淨化人間,始於佛化家庭;建設佛化家庭,始於佛化婚禮。」

五、為華航空難做奉獻

二月十六日,中華航空公司六七六班機,在臺北桃園機場起飛不久即發生空難,二百零二位包括乘客及機組人員,全部罹難。事故發生後,法鼓山的蓮友們立即至現場以及隨行到殯儀館,為亡者助念阿彌陀佛聖號,並給其家屬們慰問照顧。二月二十六日下午,我們派出七位法師及一百五十多位蓮友,為之啟建彌陀法會。四月五日農禪寺有近二千位蓮友及五十多位法師啟建三時繫念佛事,為華航及國華班機罹難者超度;四月十五日華航高級主管三十多人及國華總經理,到法鼓山臺北市安和分院,請我為他們演講「危機感與希望心」,協助他們重建信心,鼓勵他們否極泰來。

華航蔣洪彝董事長非常感激我們,事後華航的總務主任郭本華,特地向《法鼓》雜誌投稿,感恩我們「不求回饋的奉獻」,因為在一片都是指責華航公司的悲情下,我告訴大家說:「除了以佛事功德超度遇難者,也要為華航公司的員工們祈福,因為華航公司也是受難者。」

(未完)