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華嚴經普賢十大願

華嚴經普賢十大願

作者:星雲大師

出版社:佛光文化

出版日期:2018年11月22日

語言:繁體中文

規格:軟精裝 / 320頁 / 14.8x21cm / 單色印刷

商品編號:1150522051

ISBN:9789574574803

定價:NT$300

會員價:NT$270 (90折)

心田價:NT$255 (85折)

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第二大願、稱讚如來(語言的讚美)

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各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
盡於未來一切切 讚佛甚深功德海

有陽光的地方,就有溫暖;有好話的地方,就有溫暖。所謂「好話一句三冬暖,惡語傷人六月寒」,什麼是好話?正直的語言,柔軟的語言,和合的語言,真實的語言,這些好話都是稱讚如來最好的表現。

稱讚如來,是「語言的布施」。語言是人際溝通的重要工具,運用不當,就成為傷人的武器。佛教徒的早晚課誦中,都有〈讚佛偈〉,以此讚美如來的功德力。但是,已經斷盡煩惱的如來需要我們讚歎他嗎?當然不需要。我們只是透過稱讚如來這個修持,提醒我們在人我相處上,要能夠學習讚美他人,藉此帶給他人歡喜、和他人結下一份善緣;也讓自己在說好話的過程中,去除惡口、兩舌,綺語、妄語的惡習。因此,學習說好話,以隨喜讚歎給人歡喜,也是一種修行。

(一)稱讚如來的意義

如來,是佛的十種尊號之一,意思是說,乘如實之道而來的聖人;也可以譯作「如去」,即乘真如之道而去到涅槃的聖者。「如」是佛陀的法身,遍滿虛空,充塞法界;「來」則是佛陀的應化身,為度眾生,應化而來。「如」是寂靜不動的,「來」是滿懷度眾熱情的。「如」是從勝義究竟的方面來說,「來」則是就世俗方便義來說。但如來也不一定是指佛,一切眾生都有如來智慧德相,因此一切眾生也都是如來。如果我們能對每一個人,多一點語言上的布施,那就是稱讚如來了。

在佛門所有眾多功德當中,語言的讚美最為重要,也最為容易。有錢,用得不當會造罪;出力,也不見得隨時都有事情可做;因此比起出錢出力更高一層的功德就是語言的讚美。好話不怕多,一家說好話,家庭和樂;人民說好話,國家安定;全世界都說好話,則到處祥和歡喜,和樂融融。不必花費任何金錢和力氣,就能在生活當中自利利他的法門,就是語言的布施。

曾經有一位學生,向老師辭行,要到外地去傳教。老師問:「你才學了多久,憑什麼資格去傳教?」

學生回答:「憑我有一百頂高帽子。」

「不學正派,不做好事,光是為人戴上高帽子就能傳教嗎?」

「我會告訴大家,我的老師是當代佛教的權威,他為人慈悲,辯才無礙,我跟他學了三年,當然挖到很多寶。」

老師一聽,高興的不得了,心想:把我擺在前面,當然就會有許多的方便啦。

學生又說:「老師!我的高帽子剩下九十九頂,一頂剛才已經送給您了。」可見得稱揚讚歎是多麼的重要。不過,高帽子也不能隨便亂戴,稱讚也要看場合,不能隨便亂稱讚,不然就失去意義了。

有一次,國畫大師張大千先生去參加一個宴會。宴會中沒有一個人稱讚他的繪畫藝術,倒是有不少人把眼光集中在他的那一把鬍子,個個都說先生的鬍子很好看。張大千先生對這樣的讚美不是很高興。直到請他致辭時,他才慨嘆地說了《三國演義》裡的一段故事:

諸葛亮決定派兵北出祁山,想要在軍中選一個先鋒作為領隊。張飛的兒子張苞首先出來表示願意做先鋒,關公的兒子關興也義不容辭的自我推薦做先鋒,兩人爭執不下。有人建議他們,誰能把他們父親的功勳講得最好,誰就先做先鋒。

張苞首先說:「我父親殺進長阪坡,喝斷霸王橋,降伏黃忠……如何如何英勇,應該讓我繼承父親的遺志,由我來做先鋒。」

輪到關興,他不善於讚歎,加上緊張口吃,結結巴巴地說:「我……我……我父親關公,鬍子很長。」

關公在空中,大聲喝道:「畜生!你父親曾經過五關斬六將,誅顏良斬文醜……多少蓋世功勞你不說,只提老子鬍鬚很長做什麼?」

所以,讚美沒有說到要點,就是張大千、關公也不會高興的。恰如其分地讚美,就像陽光、雨露、花朵,不僅能使我們在為人處事上多一些方便和助緣,同時也是修行得道的重要關鍵,難怪經典裡頭要說「面上無瞋是供養,口裡無瞋是妙香」。

(二)語言讚歎的功德

佛經裡記載,當初釋迦牟尼佛和彌勒菩薩一起發心修行,可是到了後來,釋迦牟尼佛卻比彌勒菩薩早了九劫成佛。這是什麼原因呢?原來……