法鼓山的方向：弘化
The Direction of Dharma Drum Mountain: Dharma Propagation Efforts

釋迦世尊在印度的菩提樹下成道後，佛教便開始廣度眾生、普化人間的偉業。二千五百多年來，佛法的傳播，安慰、鼓勵了無量無數的人們，也為世界帶來了慈悲、智慧的光明和希望。

弘揚佛陀聖教有賴於廣大佛教徒的護持，透過身教、言教和自利利他的各項修行活動，將佛法普及於世間。以佛法的化導而言，雖身教重於言教，而言教的功能亦極為深遠。釋迦世尊初度五比丘，是以言教；佛教之能傳布世界而歷久常新，也是因為擁有豐富的三藏聖典。弘化的工作，必先要憑藉語言、文字的宣導。所以，《法華經》說「轉無上法輪，擊于大法鼓」，無限地推動佛法，普遍地度化眾生，此即是轉大法輪、擊大法鼓的實旨。輪是印度古代的兵器，鼓是二陣交戰時的號令；由於佛法所到之處，「國邑丘聚，靡不蒙化；天下和順，日月清明」，大智、大仁、大勇的佛音，振聾發聵，啟迪人心，故喻之為法輪及法鼓。

我們處身於科技文明日新月異的現代社會，人類物質生活的改善固然不容否認，精神生活的墮落也是有目共睹的。而科學愈是昌明，心靈愈加糜爛，正如經中譬喻：人之貪欲，猶如以海水止渴，喝得愈多，渴欲愈甚。所以，現代人更需要佛法的清涼活水來滋潤動盪不安、煩躁無奈的心；用佛教的信仰、觀念與修行的方法來疏導、紓解、疏通、消融現代社會的種種問題。《法鼓》雜誌的誕生和我們另一刊物《人生》月刊的發行是相輔相成的。《人生》月刊的宗旨在於智、仁精義的倡導，《法鼓》雜誌則著重悲、勇願行的推動。因為法鼓山道場的出現，開拓了我們對於明日佛教的理念，那就是：「提昇人的品質，建設人間淨土。」

我們共勉的信念是：

培育弘化的人才，擂擊慈悲的法鼓；

促進平安的社會，建立和樂的家庭；

養護健康的身心，展現明天的希望；

布施的人最有福，行善的人大功德。

（原收錄於《一九八九｜二○○一法鼓山年鑑》）