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從祈請到綻放:<大手印傳承祈請文>釋論

從祈請到綻放:<大手印傳承祈請文>釋論

作者:竹慶本樂仁波切

譯者:施心慧

出版社:德謙讓卓

出版日期:2018年01月02日

語言:繁體中文

規格:平裝 / 204頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

商品編號:1151440141

ISBN:9789869158473

定價:NT$380

會員價:NT$342 (90折)

心田價:NT$323 (85折)

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精采書摘

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[新年的祈願]

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過去的一年即將結束,新的一年即將開始,這是非常好的緣起。過去的一年若有任何的不歡喜,任何痛苦、糾結、麻煩的事物,我們都把它放下,把這些東西清理掉,不要一直保留著它,不要在心裡存留著不必要的垃圾。我們要把過去一年所有的垃圾清掉,負面的想法、負面的情緒、負面的人際關係,任何那些你覺得沒有被滿足到的、不圓滿的,都放下它吧!有些東西是不值得留存的。

我們的人生是很短暫的,這個小小的腦子裡,壓力真的已經太大了,所以已經沒有空間再去容納那些垃圾了,人生這麼短暫,我們也沒有時間秏在那上面,所以就放下吧!讓自己有一個新的開始。

當我們聽到煙火的聲音時,就讓我們的佛性、如來藏在天空中閃耀吧!在無我的虛空中,讓我們的如來藏閃耀吧!在跨年夜十二點一過的時候,在無我的虛空當中就遍滿了如來藏的光輝,然後我們就在這個無我的虛空當中、遍滿如來藏的光輝中,開始我們新的一年。

新年一開始的時候,如果沒有生起什麼妄念,那麼就安住在你的如來藏、安住在無我當中。怎麼樣地安住呢?就好像躺在沙灘上一樣,沒有任何想法地躺在那裡。那時如果你睡著了,就躺在佛性、如來藏,躺在無我的廣境當中,這麼地睡著。

[謹防只為了收集更多]

如果只是不斷地在收集更多、更多的佛法,就和我們在輪迴中所做的行為是一樣的,只是名目不同而已。所以我們想要的,可能這個傳承、那個傳承、這個法、那個法……只因為聽起來很好聽而已,我們就覺得想要。又例如,你有多少條念珠呢?我確定每個人至少都有一條以上的念珠,我們覺得想要更多的法教,就好像在收集念珠,或是收集加持物一樣。

就是這些東西把我們的心塞得滿滿的。佛法真正要做的事情是要把我們的心清乾淨,清潔我們的心。佛法是為了要幫助我們能夠放下,而不是產生更多的執著。如果我們因此產生更多的執著,不管你產生執著的對象、對境是什麼,總之重點是在於執著,如果你生起了更多的執著,那就有問題了。

所以佛法就好像在幫我們清理房間一樣,清空我們心上的堆積雜物,清理我們的心。當你清掉一切的時候,你就可以看到空間了。如果你的房間沒有清理乾淨,房間依舊塞滿了許多東西,就沒有辦法看到那個空間。清理之後,你看到了空間,那就是空性,這時候你就真的見到了空性。

空性不是那種你去得到的東西,也不是一個你收集的東西。空性就是放下,在你清理了以後放下。當你清理了自心的房間之後,你就看到了那個空、見到了空性。這時就沒什麼好掙扎、痛苦的了,反之,若你越努力想要去抓到空性,空性就跑得越遠。

在那樣的一種空當中,你可以在裡面放一點東西。譬如現在這桌上有很多東西,你就無法看到它的美好,但當你把所有東西都清走以後,你就能看到那個美,你就能夠見到佛,佛就在那裡。

我們平常為什麼沒辦法見到佛呢?是因為被很多東西障蔽了。你可以看到佛陀的教導,也就是我們所稱的佛法,它其實是一種修持,讓我們修持自心的一種方法。佛陀的教導並不在於為了得到了更多的追隨者,事實上佛陀並不想要有任何的追隨者。

[佛法不是一種宗教]

佛陀所宣說的佛法,可以說是一種心的科學。它是一種心的科學,一種哲理,是一種你如何生活的哲理。要如何完全而充分地度過我們的人生,讓它變得有意義,並且如何讓我們的生命為其他人帶來利益。

佛陀所宣說的教法是非常清楚的,那麼是透過什麼形式呢?是透過經典的形式,也可說是一種討論。我們可以在許多經典中看到,內容進行的方式常常是有人問了一個問題以後,佛陀就會回答,或者由佛陀已經證悟的弟子,譬如像觀世音菩薩等來做回答;也有的時候是佛陀提出了問題,然後他的學生來回答。

所以我們可以看到它其實就是一種討論的過程。是以生活化的、鮮活的、很有互動而不是以單一的方式在進行。它不是一個人在那邊不斷地在教導別人,說你應該要怎麼做、不要怎麼做。恰恰相反地,它是以一種很美好的形式在進行的,我們可以在其中不時地看到證悟聖者的慈悲。

我們可以在經典中,看到佛陀是怎麼樣毫不疲厭地聽著學生們的問題,有的問題非常地長,大概半部經典都在描述問題,而佛陀毫不疲厭地回答。也有的時候佛陀毫不厭倦地提出問題,而後聽著學生們的回答。透過這樣的方式,讓問的人和聽的人雙方的心,都能達到覺醒證悟的狀態。所以那真的是一種很美好的教導