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全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習

全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習

作者:塔拉.布萊克(Tara Brach)

譯者:江涵芠

出版社:橡樹林

出版日期:2018年06月09日

語言:繁體中文

規格:平裝 / 336頁 / 22 x 17 x 1.7 cm / 單色印刷

商品編號:1150771901

ISBN:9789865613723

定價:NT$360

會員價:NT$324 (90折)

心田價:NT$306 (85折)

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序/後記

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【前言】「一定是我有毛病」

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讀大學時的某個週末,我和一個較我年長也更有智慧的朋友到山區健行,她那時約二十二歲。搭好帳棚之後,我們一起坐在溪邊,望著溪水刷過岩石旋流而去,一邊聊著自己的生活。當她聊到自己在學習「如何當自己的好朋友」時,一股巨大的悲傷頓時湧上我心頭,我忍不住崩潰啜泣,因為,我絕不是自己的好朋友。當時,我不斷受到自己內在的判官所騷擾,這位判官無情、殘酷、吹毛求疵、精力旺盛,雖然不見蹤影,卻全天候忙碌地工作。我知道我絕對不會用對待自己的模式去對待朋友,如此毫無情義可言。

引導我的假設概念是:「我根本就是有毛病」,於是乎奮力去控制並修正那個自認為根本就有瑕疵的自我。當時我不斷驅策自己用功讀書,也是狂熱的政治活躍份子,並積極投入忙碌的社交生活。我藉由耽溺於食物,並汲汲營營於功名來逃避痛苦(反而還製造了更多痛苦)。我的休閒模式有時還蠻健康的:接近大自然、跟朋友相處等,但也包含了一些尋求刺激的衝動行為,比如:玩票性地吸食一些毒品、從事性行為和其他刺激的活動。在世人眼中,我表現得可圈可點;然而內心深處卻焦慮不安、太過拚命,而且時常抑鬱沮喪,我無法跟自己生命的任何一部分和平共處。

這樣的失落感與深切的寂寞兩者形影不離,十幾歲青春期時,我有時會幻想自己住在一顆透明的球體中,把自己和周遭的人事物都隔離了。當自己覺得自己還不錯,或者跟他人相處自在時,這泡泡就會愈來愈薄,薄到猶如肉眼不見的一縷輕煙似的;一旦覺得自己差勁極了,泡泡就會變濃,濃到好像大家都看得到一樣。我把自己囚禁在其中,感到既空虛又孤獨。隨著年紀稍長,這個幻想逐漸消退了,然而,我還是活在一種生怕讓別人失望、或受人排拒的恐懼之中。

但是,跟這個大學朋友在一起時感覺卻截然不同——對她的信任足以讓我完全敞開心扉。接下來兩天的高山健行旅程中,我們有時說說話,有時靜靜坐著,我開始了解,在起伏不定的情緒、沮喪、寂寞和沈淪之下,潛伏著強大的自我缺陷感;這是我初次瞥見痛苦的核心,而往後的生命中,我也一再地重訪此處。在這赤裸、原始的感受中,我直覺地知道,由於與痛苦裸裎相見,我已踏上心靈療癒之道。

那個星期天夜晚開車下山時,我的心情儘管輕快不少,但是仍然隱隱作痛,我渴望對自己更寬容些,渴望與自己的心路歷程為友,渴望自己能對生命中的人感到更親密、更自在。

多年以後,這樣的憧憬驅使我步上學佛之道。在這兒,我尋獲的教誨與修持,使我得以直接面對缺乏自我價值與不安全感,這些教誨與修持讓我清楚見到自己正在經歷什麼,並教導我如何將慈悲融入生命之中。佛陀的教法也幫助我消除了這些念頭︰我孤獨一人面對痛苦、痛苦是個人問題、痛苦應該、也是我自己的錯。

身兼心理學家與佛學老師的二十年歲月中,有數千位案主和學生向我透露,他們因自我貶抑而感到痛苦不堪。無論這些對話是發生在十日禪修閉關課程之中,或是出現在每週的協談時段,每個人的痛苦——覺得自己有瑕疵、缺乏自我價值的恐懼感,基本上並無不同。

對大多數人而言,自我缺陷感俯拾皆是,隨便一個狀況,比方說,光聽到他人有所成就、受到他人批評、與人爭執、職場上出了紕漏,就足以讓我們覺得自己差勁極了。

我有一位朋友這樣形容︰「我不斷在這無形的、自我缺陷感的有毒氣體中呼吸著。」透過自我缺憾的鏡頭來經歷生命時,我們就會把自己禁錮在這個我稱之為「缺乏自我價值的迷惘」之中。陷入如此迷惘時,我們就無法體認自我本質的真諦。

在一次我指導的禪修閉關中,某個學生告訴我,有個經歷使她深深體會活在迷惘中的悲哀。瑪麗蓮曾經好幾天在彌留的母親身旁連坐好幾個小時,深夜念書給她聽,在她身邊禪修打坐,握著她的手,一次又一次告訴她,自己有多愛她。大部分時間母親都陷於昏迷的狀態,呼吸吃力且不規則。有個黎明前的清晨,母親突然睜開眼睛,清楚專注地望著她這個女兒,「你知道嗎,」她輕聲低語,「我這輩子一直都以為自己有毛病。」她輕輕地搖搖頭,彷佛在說︰「真是白白蹧蹋了。」然後她闔上雙眼,再度陷入昏迷,幾個小時之後就與世長辭了。

我們實在無須等到臨終才領悟到,認為自己根本就有毛病,真的是白白蹧蹋了寶貴的生命;然而,由於自我缺憾的感受積習已深,想從這個迷惘中覺醒,不僅需要痛下決心,更有賴於積極訓練心智。透過佛法的覺性修持,我們學會辨認何為當下的真相,並以開放的心擁抱所見的一切,如此一來,我們便能使自己從痛苦的迷惘中解脫。這種正念(mindfulness)A與慈悲心的培養,我將之稱為「徹底接納」。

「徹底接納」能夠扭轉我們慣於對抗不熟悉、可怕或強烈經驗的窠臼。對於長年來忽視、批判、嚴苛對待自己、且總是排斥當下經驗的我們來說,這無疑是一劑必要的解藥;徹底接納就是樂意去體驗我們自身與生命的本來面目。一刻的徹底接納,即是一刻真正自在。

二十世紀印度禪修大師殊利.尼薩噶達他(Sri Nisargadatta)B鼓勵我們全心全意進入解脫之道︰「我只如此懇求你︰『用愛圓滿自己。』」對瑪麗蓮而言,臨終母親的遺言使她醒悟這樣的可能性,她描述道︰「這是她的臨別贈言,讓我了解,自己不必像她一樣虛擲生命,由於愛——對我母親的愛,以及對生命的愛——我決心以更開放更寬容的態度來對待自己。」我們每個人同樣也可以如此選擇。

當我們練習徹底接納的時候,先從自己生命的恐懼與傷痛開始著手,然後,我們就會發現自己的慈悲心無限地擴充延伸;由於將自己懷抱於慈悲心之中,我們於是更能夠自在地去愛這個活生生的世界。這就是徹底接納的祝福加持︰當我們從「我根本就有毛病」的痛苦折磨中解脫時,就能夠全然信賴且表達真正的自己。

在此我祈願本書所提供的教法,能有助於我們一同覺醒。願我們每一個人都能發現自己最深刻的本質︰純淨的覺性與愛;願我們充滿愛的覺性,能擁抱遍及一切處的所有眾生。