一念彌陀富三千：不只是知道，而是要證道

既然「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，我們就要珍惜生命，要活得歡喜自在。如何活得歡喜自在？我歸納出「認識自己、光明思考、提起正念、活在當下」四個法則供大家參考。

一、認識自己

我們真的認識自己嗎？天生我材必有用，要瞭解自己的優點和缺點，還要看到自己的習氣。

釋迦牟尼佛組織僧團後，他的俗家兒子羅睺羅年紀雖小，但也跟著出家了。羅睺羅生性頑皮，喜歡捉弄人。如果有人問他有沒有看到某人往哪裡走，而他明知某人往左走，卻會說往右走，造成僧眾困擾。因為被他捉弄的人太多，大家只好告訴佛陀。

佛陀沒有直接責罵羅睺羅，只吩咐羅睺羅用木盆端水幫他洗腳。洗好腳後，佛陀要羅睺羅把水倒掉，拿木盆去盛飯。羅睺羅跟佛陀說：「佛陀，不行，這個木盆髒了，不能裝食物。」佛陀就說：「是呀！」然後把木盆踢開，木盆滾呀滾，滾到牆邊去。羅睺羅看到這個景象感到驚訝，佛陀當下就開導他說：「羅睺羅，你常常愛捉弄人、愛說謊話，你的心跟這個木盆子一樣髒了。骯髒的容器怎麼能夠盛放清淨美味的食物呢？因此這個木盆子沒有用了。」言下之意，告訴羅睺羅：你也是沒有用的人。羅睺羅恍然大悟，向佛陀懺悔：「我要打從心裡改正自己捉弄人和說謊的壞習慣。」羅睺羅痛改前非、精進修行，後來成為佛陀十大弟子的密行第一。

在我們認識自己的過程中，還要反省自己是不是對人事物有很深的執著？沒有反觀自己的心，就如同念佛沒有瞭解念佛的意義。很多佛弟子，尤其想要念佛求往生的人，常有修行上的盲點，他們多半只關注累積念佛的次數，而沒有觀照念佛的心。如果只是很努力的按著念佛機或撥著念珠念佛，這只不過是數字上的累積，念佛乃至禮佛最後變成一種形式，沒有真正念出和拜出自信與自我肯定。

二、光明思考

我們凡事都要以樂觀和光明面來思考，台灣有句俗語說得好：「驚驚袂得等(害怕就不能成功)。」心念影響行為，負面思考的人，他的心永遠都處在擔憂、害怕與焦慮不安的狀態；反之，一個懂得光明思考的人就算在黑暗中，也能以愉悅、輕鬆的心情面對。

有一則〈哭婆與笑婆〉的故事膾炙人口，一位老婆婆在兩位女兒出嫁後天天哭，大家都叫她「哭婆」，有一位有智慧的長者問她原因，老婆婆說：「我的大女兒嫁入賣麵條的麵家，二女兒嫁給賣雨傘的商人。每當天氣好的時候，我就想到二女兒的雨傘沒有人買；而天氣不好的時候，我就想到賣麵條的大女兒沒有生意，所以天天我都傷心的哭。」長者提醒她：「老婆婆，妳可以轉個念頭，天氣好的時候想賣麵條的女兒，天氣不好的時候想賣雨傘的女兒，這樣想的話，她們不是都過得很好嗎？」老婆婆一聽感到很有道理，從此之後就不再哭，改為天天笑臉迎人，由「哭婆」變成「笑婆」。

蘇東坡與佛印禪師的公案也是眾所周知。有一次，蘇東坡問佛印禪師，自己禪坐的姿勢像什麼？佛印禪師說﹕「像一尊佛。」禪師反問蘇東坡，蘇東坡卻說佛印禪師看起來像牛糞；佛印禪師心中有佛，所以看什麼人都是佛。由此可見，人與人的互動都是心理的一種反射，因此把思想轉向光明面非常重要。心淨則國土淨，有一位主婦經常指責住在對面房子裡的女人很懶惰，衣服沒洗乾淨就拿出來晒，每次有朋友探訪都會說一次。朋友聽多了就拿毛巾把玻璃窗擦乾淨，主婦再看，原來是自己的玻璃窗不乾淨。若我們心不清淨，看別人也不清淨。心圓滿的話，一切都圓滿。心中有佛，看什麼都是佛；心中是牛糞，看什麼都是牛糞。

學佛的過程中，每個人的因緣都不同。有些人可能因為虔誠的懺悔、禮拜，得到佛菩薩的加持，克服重大的困難，甚至患上不治之症也能痊癒，但有些人並非如此。無論如何，我們都要清楚明白，任何事情都有因緣，關鍵在於我們的心念。

三、提起正念

很多人與其他人互動時若遇到障礙，很容易傾向一種想法：「千錯萬錯絕對是別人的錯，不是我的錯！」這是因為自我感覺良好，沒有辦法提起正念。下一次，不妨先自我調整一下，先說對不起，慚愧懺悔。就好像菩薩戒的儀式裡，在得到清淨的戒體前，把過去的不愉快和悔恨透過懺悔、發願讓身心清淨。

另一個提起正念的方法是要隨遇而安、隨緣歡喜。當我們了知每一個人來到世間的因緣和福報都不同時，就不用去比較或計較，有一首詩偈說：「你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如，回頭一看推車漢，比上不足比下餘」，我們要有一顆知足常樂的心。

第三個提起正念的方法，就是要常常思考這個世界是一半一半的。星雲大師的至理名言有說：「這是一半一半的世界，白天一半、晚上一半；善良的一半、邪惡的一半；男人一半、女人一半；真的一半、假的一半；佛的世界一半、魔的世界也一半；你一半、我一半，這個世間，誰也無法統理另一半；努力好的一半，壞的一半也自然能減少；擁有美好的一半，包容短缺的一半，才能夠擁有全面的人生。」

最後一個提起正念的方法是，不要看表相，要看清楚實相。有位徒弟向師父請教人生的實相，師父沒有回答，只給他一個苦瓜，並囑咐他拿著這個苦瓜到聖地去朝聖，再用聖水好好的把它洗滌一番。徒弟照做了，去聖地繞了一圈後再回到師父的面前，師父要徒弟把苦瓜拿去煮一煮，然後做個苦瓜湯給大家吃，之後師父問每一個喝苦瓜湯的人：「苦瓜苦不苦？」大家回答：「苦！」師父語重心長的說：「奇怪了，到那麼多聖地朝聖過、又被聖水洗滌過的苦瓜，為什麼沒有變甜，還是那麼苦？」

苦瓜的性質本來就是苦的，就像人世間生命的實相也是苦的。人生八苦就是「生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦」，如同苦瓜的本性，不會因為經過聖地的聖水洗滌而不苦。覺得不苦的人是因為感受到苦瓜有聖水的加持，從善美的正念來思考，於是覺得不苦。故事讓我們參究人生的實相，我們有虔誠恭敬的心，知道佛的慈光會庇佑我們，有佛力、菩薩力的加持，提起正念，因此可以在苦中不以為苦，甚至還會去享受苦。

四、活在當下

活在當下，力行星雲大師所說的「三好」：做好事、說好話、存好心，何時何地都是修行的時間和場所。「凡事認真，但不當真」是我這數年來的體驗。面對生命的每一個當下，我們每一個人都應全力以赴，但是之後的結果不用當真，因為一旦當真就落入執著。就像「啟建水月道場，大作空花佛事」，我們在原本空無一物的體育館辦大型活動，經過眾人共同努力數小時後，布置出莊嚴的壇場，接著數萬名信眾進場，大家非常虔誠的唱念；再經過數小時共修後，法會結束了，各種擺設和舞臺也要全部拆除，體育館回復到原本的樣子。這就是因緣際會，每個人在當下好好努力，結束之後就要放下。如果還停留在盛會的情景中，用鬱鬱寡歡的心情面對繁華落盡，那就變成葬花的林黛玉了。

因緣出現，當下就是佛法，善於把生活一切轉變為佛法，學佛一定很活潑自在。修持不限於禪坐、念佛，而是藉著生活中每個因緣增長智慧，成就清淨心，保持覺照功夫。有一個人用鍋子煮砂糖，想讓糖漿冷卻，一直用扇子搧都無法令糖漿冷卻，因為沒有把爐灶的柴火抽出來。面對生活，沒有從心地下手，把三毒烈火抽掉，無法得到清涼狀態。拚命念佛幾萬句，拜佛幾萬拜，沒有清淨心如何消除痛苦？要在心地下功夫，《心經》：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，就是要我們內在脫離六根的感受，不受外在六塵誘惑。

以下網路兩則〈人的一生〉順口溜，博君一笑之餘，也希望大家藉此深思。

〈人的一生〉

一歲出場亮相

十歲天天向上

二十歲遠大理想

三十歲基本定向

四十歲處處吃香

五十歲發奮圖強

六十歲告老還鄉

七十歲打打麻將

八十歲晒晒太陽

九十歲躺在床上

一百歲掛在牆上

〈一張紙的人生觀〉

出生一張紙，開始一輩子

畢業一張紙，奮鬥一輩子

婚姻一張紙，折磨一輩子

做官一張紙，鬥爭一輩子

金錢一張紙，辛苦一輩子

榮譽一張紙，虛名一輩子

看病一張紙，痛苦一輩子

悼辭一張紙，了結一輩子

（最後重點在於）

淡化這些紙，明白一輩子

忘了這些紙，快樂一輩子

希望大家是屬於「淡化這些紙，明白一輩子；忘了這些紙，快樂一輩子」的人。

希望每一個人的所說、所行、所思都能趨向美好及光明，並且要懂得轉彎，那就絕對有空間讓我們去發揮，就像螞蟻遇見障礙物的時候，也懂得轉彎；只要一轉，生機就會出現。