人生417期：Deadline之前 好好告別

諸行無常，更要把握當下，隨時奉獻。
因腦瘤二度開刀的果興法師，對此體會甚深。
以菩提心為指引，他發願行願，
盡未來際以修行報師恩，菩提道上永不退轉。

■　果興法師（法鼓山僧伽大學講師）

回想這一生中，受到最大的幫助，是受菩薩戒時，感受到戒體對自己的啟蒙，明白行菩薩道不僅僅在這一生，而是從過去到未來世，都走在同一條修行道上，就像我心中行菩薩道的典範--聖嚴師父，哪裡需要他，他就去哪裡。所以，當1997年剛受沙彌戒不久，突發猛爆性肝炎，那是第一次感受到命在旦夕，就在生命垂危時，我發了一個願：願能跟隨師父學習，不要先於師父捨報。

盡力而為　即是圓滿
2009年2月，聖嚴師父捨報，我在4月檢查出第二期惡性腦瘤，心想，已圓滿跟隨師父學佛的願，心滿意足，了無遺憾了。至於身後事，對於與僧團共住的出家人來說，沒有財產需要交代，一切按照僧團規章辦理，無須罣礙。

唯一掛念的是，當時還在安和分院教授的聖嚴書院菩薩戒課程，之所以特別重視這堂課，是因為菩薩戒帶給自己很大的信心和願力，於是發願圓滿這堂課，隨後與醫師商量，將開刀日期延到7月。沒想到才進入5月，身體逐漸撐不住，說話、思考和記憶能力退化，腦子常常一片空白，到了6月，連備課的體力都沒有，只好提前在課堂上宣布，無法繼續教課了。

那時學員一聽，有人當場哭了出來，看到他們傷心的模樣，自己也被觸動。當下，忽然想起聖嚴師父自述回南通老家掃墓的場景，雖然也曾落淚，但師父立刻提醒自己，身為出家人，應該幫助眾人轉化悲傷，而不是跟著哭。想到這裡，學習師父的做法，我冷靜地向大眾宣布：「現在上課！」接著拿起課本，勉強自己一字一句讀誦課文，逐漸地大家的心收攝了，結束後，大家都很感動。所以，無論發了什麼願，雖然並非皆能如意，但能在眾人心中，留下一個完整的句點，也很好。

重獲新生　再度發願
幸運地，在臺大醫院曾漢民醫師的主治下，第一次手術很成功，彷彿重獲新生。心想，我是這麼幸福，若能好好運用這期生命，將過去十多年跟隨師父所學貢獻出來，該有多好。於是，我再發願──由於不清楚自己還有多少時間，因此以每一年為單位，列出自己能做的事情，依重要性排序，然後盡可能一一實踐。自初次手術後的八年來，反而是我這一生中最忙碌的時期。

這段期間，為自己安排的任務有兩個重點，其一是禪法的傳承，其二則與菩薩戒相關。能在法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院教授禪法，與學生分享自己體會的法義和心得，作為老師，可說是人生最快樂的事了；我也發願編纂師公靈源老和尚的著作全集，至今編了四本書，其中靈源師公的菩薩戒著作，已於2017年出版。

六年前，我還到法鼓文理學院進修，前兩年修課，後四年構思論文，探討菩薩戒與「戒定慧」的關聯，進而從菩薩戒中，找出菩薩道的修行次第，並在去年（2017）完成碩士學位，隨後到各地分享心得。

當這些計畫一一完成，2017年10月到醫院回診時，主治醫師告知腦瘤復發，必須再次動手術。其實自己也感覺到，近年來說話又開始不太靈活，有時半邊臉都麻痺。如同第一次開刀一樣，那時我還在僧大教課，年底又擔任大悲心水陸法會華嚴壇的說法主，由於這次病狀沒有上次嚴重，因此又發了願，將手術排到年底，願努力先將眼前的事情圓滿，而這次總算如願，身體沒有提前出狀況，心裡十分歡喜。

把握因緣　關懷他人
第二次住院開刀期間，感恩僧團的照顧、關懷，對自己的病況倒不擔心。聖嚴師父說：「生病沒有關係，但是要病得健康。」「病得健康」不只是「不以病為苦」，更要把握機會，做有意義的事，關懷身邊的菩薩，自己也能從中也學到很多。

12月28日剛住進臺大醫院時，主治醫師因同修罹患胃癌，也在等待開刀，問我能否為她祝福。由此可知，醫師並不把我當「病人」，而是當成「法師」來信任，於是我引用聖嚴師父的話來開導他的同修：「把病交給專業的醫生，把心交給觀世音菩薩，我也為你祝福，這樣就可放心。」手術後，主治醫師來巡房，我關懷他同修的狀況，他表示一切順利，同修已經出院了。

住院期間，對面病房內有一位病友，多次望向我，便主動過去關懷。菩薩表示自己是腦癌四期，醫師預測她只剩兩年壽命，由於擔心手術若不成功，導致癱瘓，會連累家人，因此遲遲不敢簽同意書。於是我教她念觀世音菩薩聖號，用禪修方法安心，又以自身為例開導她。她因感受到被祝福，決定鼓起勇氣動手術，如今已回家療養。

由於她仍心有恐懼，擔心一睡不醒，我再教她做早晚課來安定身心，也與她分享師父《美好的晚年》書中觀念，同時鼓勵她，為了讓兒子盡孝，一定要當個快樂的媽媽，後來也聯絡法鼓山慈善基金會來協助這個家庭。

出院後，術後的調養期間，我去了中國大陸徑山禪寺禪修；為關懷熟識的菩薩，回臺前還途經香港、澳門，以演講來報平安。也安排好2018年的工作，包含已向「聖嚴思想國際學術研討會」投稿論文，整理出師父曹洞宗焦山系的法脈傳承，如果順利，六月底就會發表論文；下半年計畫重新編輯靈源師公的《心經》著作。未來若還有時間，希望能圓滿靈源師公全集的出版，以及研究師父的禪法，發揚法鼓宗的特色。

化不可能為可能
由於我有農業和機械的背景，這幾年在關注有機農法的推廣時，發現轉作有機農耕的主要門檻，在於有機肥的土壤地力復育，至少需要二到三年才能達標，但大多數農民無法支持這麼久，因此如何縮短轉作的時間和成本是關鍵。所以曾在兩年前提出佛教生態村的初步構想，隨後聯繫中央研究院研究有機肥的楊秋忠院士，希望結合文理學院「環境與發展」學程的資源作為規畫。

2017年3月跟著僧團去印度朝聖，帶給我很大的震撼。在聖地，當地住民在佛的聖跡、遺址中謀生，但父母寧願讓孩子去乞討、兜售紀念品，且採用破壞性的焚耕，造成土壤貧瘠，陷入更貧窮的循環。突然，我了解到，佛法之所以在印度衰微，是因為無法實際改善當地居民的生活。於是，我當下發了一個願，一個看似不可能的任務：在聖地，要讓佛法從兒童心中發出新芽。

這個構想是由非營利單位在聖地附近成立生態村，以佛教生活教育為核心，提供友善農耕技術，如有機肥料、環境綠化、改善衛生等所需的資源，如果能生產出優質的產品，則能形成永續的經濟循環。一旦生計有了著落，小孩子就不必在烈日下乞討，而能回到學校學習，再從佛法課程中熏習，從小在心中種下佛法種子，對於佛法和環境自然有一份認同，佛教生態村實際在地化後，進而能化焦地為人間淨土。

發下這個願後，推動生態農法的決心更加堅定，盼能以自己所長，結合專家的研究，從技術上提供可行的改善方案。核心的佛法教育方面，是邀請校友協助，從佛經中整理出與植物相關的故事，形成教學資料庫，再據此編寫成小學教案。佛陀對眾生及環境有很多充滿智慧的故事，與現今的印度生活環境仍有共通處，從中可以找到佛法與環境的關聯性，進而發展出當代的佛教人文生態觀。

願世世實踐菩薩道
一般人容易對於自己的過去和未來有所迷惘，但聖嚴師父說：「永恆的福德智慧，就像希望帶給我們美麗的幻影，人們努力追求，到手之後，才發現那只是夢幻泡影，但有些人就因此醒悟。」每一個人都應該找到人生的希望，如果有了努力的著力點，就容易找到生命的歸屬感，有了生命的目標與方向，就不會懷疑活在世上的意義，而且更有機會與佛法相遇。

因為依止佛法而生起信心，讓我明白，生老病死是自然的，之所以會走這一遭，是為了行菩薩道，對生死反而看淡了。以聖嚴師父為典範，把生命從過去延伸到未來，在過程中盡量去發揮，希望作最好的呈現，奉獻給眾生。心裡時時觀照，自己是否正在實踐觀世音菩薩的慈悲跟智慧，以這樣的方式來生活，每一步皆是踏實、快樂的。

在這一期有限的生命裡，雖然不知道還有多少時間，但我常不斷地反省，只要把握當下，朝著願心指引的方向前進，就算是今生不可能完成的事，若是非常重要，仍然必須做出一個開端。同時也要考量到，未來當自己無法再繼續時，哪些專案必須請僧團、校友來共同成就。

至於未來的生命，對我而言，就是菩薩道的下一段旅程，雖然無法像聖嚴師父那樣，哪裡需要他，就隨願去那裡，但我願做一個小菩薩，這一生從師父學到這麼好的佛法，就是下輩子的資糧。我是這麼想的：下一生最好出生在最貧窮的農村裡，在物資貧乏的狀態下，從鄉村最底層的生活中，節儉踏實地務農，作好保護生態的榜樣，長大後又找到人生意義，自覺要出家，再把在佛門裡學到的，分享給需要的人，如果能夠傳承這份菩提心，也是報佛恩、報師恩。