聖嚴研究第十輯
Studies of Master Sheng Yen Vol.10

黃國清（南華大學宗教學研究所副教授兼所長）

摘要：

聖嚴法師自幼接觸觀音信仰，一生中常修觀音法門，特別是在佛法學習需要突破或佛教事業受到困阻之時，透過持念觀音聖號或〈大悲咒〉，獲得感應體驗，化解難題。晚年更將法鼓山定位為觀音菩薩的道場。

他與觀音菩薩的因緣至為深厚。身為佛教學者與佛法行者，在其觀音經典論述中，學術觀點與經典意趣交織，彼此並不相違，學術考證多用以說明經典流通的時空因緣；論及修行方法與佛法真理，學術考察或是幫助經義解明，或因自身局限而須讓位於經典本身的思想與實踐內容。

聖嚴法師講解觀音經典非出於學術研究興趣，而是發自指導學佛大眾修學佛法的悲心與智慧。

個人的宗教感應內容難以言傳，對於聖嚴法師的觀音思想與觀音法門，可通過他對觀音相關經典的詮釋而獲得了解。

聖嚴法師對主要觀音經典的修持方法或思想內涵做了詮說：〈普門品〉的一心持念聖號與大慈大悲精神；〈六字大明咒〉的恆誦六字神咒與慈悲智慧表徵；〈白衣大士神咒〉之持念消災化吉；《延命十句觀音經》之常念消解病苦業障及皈信三寶續佛慧命；〈大悲咒〉的滿足眾願乃至圓成佛道；《楞嚴經》「耳根圓通法門」的返聞自性之聲；《心經》的觀照五蘊之空。聖嚴法師不否定觀音法門的宗教感應，在滿足世俗性祈願之後，更勸進修持者皈信三寶，修學正法，朝向真理的體悟。在觀音經典詮釋當中，他特別重視「耳根圓通法門」與《心經》的詳細解明，與禪宗參悟及觀空自在的法門得以銜接。

聖嚴法師一生投入人間淨土建設，人間國土的淨化有賴依正信佛法而進行集體的努力。

他宣示法鼓山為觀音菩薩的道場，此道場有他率信眾持念〈大悲咒〉而感得的因緣，他勉勵法鼓山信眾須有自信成為觀音菩薩化身，共學共修，護持與弘揚佛法。效法觀音菩薩的慈悲與智慧，展開實際的理解與行動，修行大乘菩薩道，時時處處淨化自己、有情與世界。