法的療癒：佛陀教我的10堂生死課
Healing through Hearing the Dharma: 10 Lessons on Life and Death as Taught by the Buddha

積數十載數位佛典的知識專攻，取十多年受病經驗為觀察對象，杜正民老師誠實書寫了自己親切的臨終旅程，發展出獨具阿含法味的超越之法。

優游法海的學者，因緣際會進入生命最後的嚴苛試煉，在肉身疼痛與死亡憂懼的颶風中，勇於反思敢於探問，裁成這本生死小書；就如一幅素樸藏寶圖，文字雖簡，資料豐富，足可供現代人在生病或陪病時細細咀嚼。生命的全幅教導，佛陀原已盡說；只是，聖者懂得的，我們正各依自己的福德因緣揣摩練習，而，杜老師先行。

與杜老師實不相熟。約莫1996年在北投中華佛教文化館聖嚴法師的午餐會上初識，他沉默安然的舉止讓我印象深刻，後來僅在學術會議中兩年一會。2006年聽說他罹癌，再見時顯得特別憔悴消瘦，會議場上冷氣大開，回南部後便給老師寄去幾頂頭巾禦寒，此後見面就握個手、合個照，說是一起記錄老病過程。2016年末，果賢法師來訊說杜老師住進安寧病房，已陷入昏迷，感覺此回不見再無下回，獲得師母同意，連夜北上與法師飛車前往相探。不意當天早上杜老師恢復清醒、話語清晰；我們回顧往昔道情，感恩他曾鼓勵「做背後支持的人很重要」，我在他面前流下眼淚，他溫藹頷首微笑。我問：「還合照嗎？」骨瘦如柴的他愉悅地說：「當然啊！我可能像佛陀苦行六年之狀。」於是，果賢法師和我共同保留了老師最後的容顏。

兩千六百年前深藏在佛陀原始教典中的簡短語言，許多研究指出早已道盡臨終關懷的理則與實作；然臨終畢竟是獨一無二的個人旅程，關懷之道沒有一體適用的SOAP，但只要細心領略，便能發現現代安寧關懷要領甚至是實作方法盡顯書中。譬如：首章直指同情共感的價值，愛研究的杜老師讀到《雜阿含經》病相應經中差摩比丘的疼痛經驗，說自己「如獲至寶，開心極了」；之後幾章都提及病中比丘透過論辯法義，既可轉移對身體的注意力，也能因深入思辨作觀而有效紓解疼痛，而且各有次第相應法教，正是「以病者為中心」的照顧模式。第三章以電影《人神之間》為例，談法國神父到伊斯蘭世界傳教先研讀《可蘭經》，點出「各依所信、增深病人信仰」的重要；第四章關於佛、阿難、舍利弗探病的三種方便，則藏著溫婉柔順和當頭棒喝的權巧運用。至於以遊戲的心態研究病歷，並嘗試開發新的研究與教學法嘉惠來者，帶病生活後更能隨時珍惜隨時告別等等，在在都演示著：病只是病，人還是人的臨終莊嚴。全書流露出對佛陀教法的全然信心、對自己受病全然接納、於生命永不失望但又能隨時鬆手的明淨心態……，對讀者來講，這本書確實是一份生命藏寶圖，是獨此一家的「杜正民經」，只要耐心依文索驥、按經推敲、如法實踐，必將獲得超越病苦與憂懼的指引。

此書短小，讀來風光清冽，彷彿見到一個不完全證悟的修學者，以病為師，用法作藥，奉"Today is the last day of my life."為圭臬，走出自家的終末道途。學者轉身成為病床上說法無礙的生命老師；感恩不相熟卻又相契的杜老師，燃盡今生最後的脂膏，化成文字般若，獻給後來者炯炯的光明。


郭惠芯
生死學講師／讀書會帶領人