數位時代的祇樹給孤獨園

網站服務選單

會員服務選單

相關聯結

  • 聖嚴法師所有著作
  • 人生雜誌

您目前所在的位置:

結夏在紅塵【TOP暢銷書】單書78折,任選2書75折!

商品圖片

達賴喇嘛說金剛經(二版)

達賴喇嘛說金剛經(二版)

作者:第十四世達賴喇嘛(Tenzin Gyatso)

譯者:呂家茵

出版社:眾生文化

出版日期:2017年07月28日

語言:繁體中文

規格:平裝 / 312頁 / 17 x 23 cm / 單色印刷

商品編號:1150860391

ISBN:9789866091780

定價:NT$390

會員價:NT$351 (90折)

心田價:NT$332 (85折)

加入追蹤清單
  • 接受海外運送
  • 接受7-11超商門市取貨
  • 接受新竹貨運貨到付款
有庫存 放入購物車

序/後記

< 回商品頁

【奚淞序】須菩提的眼淚──「金剛經九喻」聞法札記

↑TOP
學習看清那依緣而生的一切事物——
如同星辰、如同你眼中的困惑;
如同一盞油燈、一個幻象;
如同露珠、或如同泡沫;
如同夢境、閃電,或如同一朵雲彩‥‥‥

《金剛經》和《心經》是漢傳佛弟子的最愛,我也由此入門。美好的經文可以抄寫、讀誦、反覆鑽研。但空性甚深,有多少人能真正解悟「言語道斷、心行處滅」的般若空義?

據《六祖壇經》記載,當初五祖弘忍便是以《金剛經》密授惠能,當他說到「應無所住而生其心」一句,惠能聞法當下便頓悟、明心見性,得到傳法衣缽。此後六祖宏揚佛法,開啟中國禪宗黃金時代。

《金剛經》文義玄密淵深,處處破相顯體,於現象中直指空性,顯示般若智慧而不失慈悲之用。就以「應無所住而生其心」一句經文而言,句中「應無所住」指空性勝義諦之體,而「生其心」則為大悲心世俗諦之用。如此空有不二、悲智雙運,佛法奧義盡在其中。「應無所住而生其心」,如此簡潔俐落、宛如金剛鑽石般的法語,也唯有夙慧兼修苦行的惠能,聞法即破闇生明、得以解開千古人生大惑。

初識《金剛經》尚在我作文藝青年時節。戰後一代出生者如我,心中總懷著莫名對生命的疑懼和不安,早早便接觸了佛法。當時讀《金剛經》只覺言辭恍惚迷離,不明其中理路,但也留下深刻印象:一是須菩提的眼淚;一是經末四句偈。

經文中,須菩提是向佛陀請法的主角。但見他「從座起,偏袒右肩、右膝著地,合掌恭敬‥‥‥」由他請教修行人應當如何安住、如何降伏其心的問題啟始,引發全經一波覆蓋一波,宛如海潮洶湧般的師徒答問。當年初識《金剛經》的我,讀經文如臨深淵,為之目眩神搖。

不能懂,卻不願放棄,因為經文浩闊渾雄、宛如一闕交響詩,太美了。《金剛經》中段〈離相寂滅分第十四〉,就在師徒答問抵達高潮之際,我讀到「爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣而白佛言:『稀有,世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經‥‥‥。』」

這是佛陀十大弟子中,以「解空第一」著稱須菩提的眼淚啊!生命大疑,誰得破解?佛法深義,究竟何指?初涉《金剛經》的我,被須菩提的涕淚悲泣所震撼。他的淚光同時也照亮了後世學佛人如我的道途。

讀《金剛經》另一過目不忘的印象,便是結尾四句偈:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」偈句自然天成,富文學性,令人喜愛。隨年歲增長,或吟詠、或以書法抄此四句贈予友人,彷彿越來越能體會浮生若夢的意境了。

間或想到《金剛經》云:「若有善男子、善女人發菩提心者,持於此經乃至四句偈等,受持讀誦、為人演說‥‥‥」據經中說,這福報大過無量數世界珍寶所做布施!持唸四句偈竟有如此偉大效用?我不太明白。

堅如鑽石般的《金剛經》句義,當然金剛不壞;經本常住我書架,其奧義總在我似懂非懂間閃爍。數年前,法友美頤寄來一套達賴喇嘛開示《金剛經》的影音碟片。原來這是她曾親自赴會,2009年法王在印度達蘭沙拉講授《金剛經》的實況錄影。包括《修心七要》、《三主要道》在內的DVD碟片總共四張、長達七個半小時!作為達賴喇嘛忠實追隨者,我不免要正襟危坐在電視屏幕前、認真聽法。

達賴喇嘛嚴謹的說法,令我想起他常說:「西藏佛法,即是那爛陀學院的佛法。」遙想古印度王舍城萬人聚集的那爛陀學院何等盛大,而達賴喇嘛條分縷析地引述各派法門,就好像把整座那爛陀的科系都井然有序地安置在心中了。仰之彌高、鑽之彌堅,我只有敬佩的份。

DVD碟片中法王以藏文開示,同步譯現中文。我耳聞藏音,眼逐字幕;雖然法王音容和悅、宛若拂面春風,我卻睡眼迷離、頭腦沉重起來了。

驚醒我的,確實是法王講到四句偈。我見字幕——

怎麼?四句偈不是:「如夢幻泡影‥‥‥」,卻成了「如星翳燈幻,露泡夢電雲‥‥‥」長年以來,我只把鳩摩羅什的《金剛經》譯本當聖經,完全忽略了歷史上還有其他譯本存在。聽達賴喇嘛開示,才察覺藏傳譯本,光是四句偈就有偌大出入,竟然顛覆了我原有的記憶和思考,且比對一下:

「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」——鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》

「如星翳燈幻,露泡夢電雲;一切有為法,應作如是觀。」——藏譯本《金剛聖般若波羅蜜大乘經》

羅什譯本四句偈共使用「夢、幻、泡影、露、電」五個意象。由於譯文優美流暢,讀者往往不察個別譬喻涵意,唯享受一份文學情懷。

至於藏傳譯本四句偈,則分明呈現九重譬喻:「星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲。」法王侃侃而談,原來此九喻竟然是從不同角度切入、剖析緣起空性的九則象徵。或竟可以說,此九喻就像一串鑰匙,可以破妄顯真、一重重啟開《金剛經》神祕的般若之門。

聞法至此,我完全清醒過來。趕緊抓筆、取筆記本,將碟片頻頻倒轉,聽寫達賴喇嘛逐項解說九喻。我一邊記錄、一邊湧起欲淚感動:「啊,稀有啊,法王!此生學佛以來,不曾聽過如此精采的《金剛經》開示。」此刻,我明白須菩提的眼淚了。

那年聽完達賴喇嘛講《金剛經》。某日晨間運動,經過社區角落,偶然拾得一張棄置的海景小畫。畫中迹近抽象、狂恣,描繪礁岩浪花的筆觸吸引了我。拾畫回家,趁興把一份聆《金剛經》的心得,用毛筆題在畫上。我不只寫下四句偈,更以小字把九喻精要縮記框邊,以免他日忘失。字句如下:

星者,世俗、勝義二重觀;翳者,視障;燈者,緣起合成;幻者,苦樂得失宛然;露者,無常;泡者,皆屬苦性;夢者,過去;電者,現在;雲者,未來。

拾畫、題偈,把小畫掛在工作室牆上,不覺已是三年前的事。對愛好佛法的我而言,人生祕密也就涵藏在《金剛經》九喻之中。我學佛心得如下:

1.星:君不見夜間漫天繁星,白日晴空中卻一無蹤跡;究竟有星、無星?原來一切非有非無、亦有亦無,是相互依存、緣起空性的‥‥‥

2.翳:活在世間,於世俗諦中何以看不出空性的勝義諦呢?那就像雙目視線受阻,即便是一小片薄翳,也能障蔽眼前大山‥‥‥

3.燈:一盞油燈燃亮,然後熄滅了,這由油、芯、盞等合成的物件的實存性何在?

那麼,五蘊合成的人又如何呢?‥‥‥

4.幻:《雜阿含經》中佛說:「觀色如聚沫,受如水上泡,想如春時燄,諸行如芭蕉,諸識法如幻。」縱使人生是幻,卻也苦樂宛然、因果不爽‥‥‥

5.露:詩人白居易感嘆生命非花非霧,剎那消逝宛如草頭朝露,便就是佛陀一再提醒的「無常觀」了罷‥‥‥

6.○泡:世間一切顯相,皆如沫聚水泡,共屬無可執持的苦性‥‥‥

7.夢:無論人如何追憶過往,總如夢般無實。《中阿含經》「跋地羅帝偈」云:「慎勿念過去,亦勿願未來;過去事已滅,未來復未至。現在所有法,彼亦當為思;念無有堅強,慧者覺如是。」‥‥‥

8.電:說到現在。電光石火般的「現在」在哪裡?五世紀的覺音尊者於《清淨道論》中道:「人命在一念間,譬如馬車行動時,只在輪上一點著力;停止之時,亦在一點上著力。人命亦然,唯有一念之長,一念盡則命盡。」‥‥‥

9.雲:因緣遷演,一如春雲聚散?未來是晴、是雨?人生吉凶苦樂難卜,恰似《金剛經》中世尊向須菩提提醒:「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。」

題寫《金剛經》九喻的海景小畫常在眼前,伴我朝暮晨昏。畫裡浪花飛濺,一波接一波,衝激礁岩,彷彿天地間發出眾聲合誦經文的渾雄音響。且看海涯極處,一個微小身影兀坐岩上,獨對海天蒼茫,他是誰?

人啊人,生從何來、歿往何去?世界一切現象,豈非如同星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲‥‥‥

但願世間佛子皆得體證微妙甚深《金剛經》法義,悲智雙運,親證心性光明。我虔心合十祝福。