一缽行天涯：憨山大師

「養你們這些人做什麼？全是些廢物！平常除了勾心鬥角、瓜分利益、結黨營私之外，有哪一個人曾為朕分憂解勞過？簡直快氣死我了……。」萬曆二十三年（西元一五九五年）正月，明神宗在書房一邊批閱奏摺、一邊大罵：「邊境戰況吃緊，河南、河北發生大瘟疫，還有山東、廣東還在鬧饑荒，每個人都向我伸手要錢……。」

明神宗這突如其來的狂怒，宛如一場大風暴，將一群內侍嚇得噤若寒蟬，紛紛走避，只有總管王公公依舊不動聲色地站在原地聆聽。

「……再加上那些假借母后名義，向國庫需索無度的僧人，我就是有再多的金山銀礦也禁不起這樣的揮霍，更何況國庫還始終不怎麼寬裕……，真是煩啊！」神宗將筆往桌上一丟，怒氣未消地罵道：「真該把那些假借宗教名義藉機斂財的人通通抓去砍頭！」

明神宗大發雷霆可以說是家常便飯，平日圍繞在皇上身邊，阿腴奉承的宦官們，早就識趣地閃躲到一旁去，唯獨王公公一聽到皇上正在遷怒佛教，反對太后布施，倒讓他想到一個製造彼此傾軋的大好機會。

原來王公公與東宮的總管張公公向來不合，再加上憨山大師早在祈儲法會時，就得罪過王公公，所以……。

「王公公，您是說想到了個好伎倆？」當天晚上王公公邀約了幾個臭味相投的太監，密謀協商陷害張公公的事。

「沒錯，你還記不記得十幾年前，我們建議皇上到武當山請道士作法祈儲那件事？」

「當然記得，那次作法沒有成功，結果讓五台山的和尚搶得先機，將功勞全占了去，又得了不少太后的賞賜，我們還為這件事嘔了半天呢！」即使過了十幾年，這些公公想到這件事，仍是恨得咬牙切齒，心有不甘。

「當年主辦那場祈儲法會的和尚憨山大師，和東宮的張公公走得很近。張公公常往牢山跑，又是送銀兩、又是護送《大藏經》，還遊說太后幫著修復金陵報恩寺。」王公公說。

「什麼？原來他就是那個金陵報恩寺的和尚！」公公們異口同聲地驚呼：「也就是五年前向太后建言，說什麼宮裡的加菜金如果每天省個一百兩，就可重建報恩寺的那個和尚？」他們想起來了。

「是啊！還好當時只減了幾個月，就被我想辦法請皇上下令暫緩施行，否則我們不曉得要損失多少油水呢！」王公公忿忿地說：「這件事情我一直記在心裡，正好下午皇上發了一頓大脾氣，對太后到處布施好像有些不滿，所以我就想到……，」說到這兒，他眼睛一溜，臉上表情一閃，大夥兒趕忙將耳朵湊到他嘴邊，細細聽個明白。「……這麼一來，咱們可是既討好皇上，又可以將張公公及禿和尚一併解決。」他露出陰狠的神情。

王公公的伎倆，也不是什麼新招式，不過是利用皇上與太后在信仰上的不同，來製造爭端。他在東廠找了一個人假扮道士，到通政院擊登聞鼓誣陷憨山大師及張公公。

當逮捕憨山大師的命令傳到牢山，居民們感到非常地震驚與憤怒，均聚集到海印寺來。憨山大師以平靜的心情向大眾開示：

「請大家不要激動！出家就是為眾生奉獻自我，無論遭遇到什麼樣的待遇，都毫無怨言。我在牢山一帶，轉眼十二年，從一開始大家對佛教毫無概念，到現在，即使是三歲的小孩，也知道要念佛。能將佛法弘揚到這邊地，我這一生已心滿意足，死也沒有遺憾了。然而，想重修報恩寺的心願還沒有完成，是唯一感到痛心的事。」

憨山大師雖說得坦然，但到了離開的時候，全村的民眾卻是爭相前來送別，無論老少均忍不住痛哭失聲，整個村落在一時之間，充滿悲傷的情緒。

憨山大師被押解到了京城，開始接受嚴格的審問。

「憨山大師，這幾年你藉口建寺院、請經，向國庫需索數萬兩黃金，這其中到底有多少數目進了你的口袋？」鎮撫厲聲問道。

「數萬兩黃金？」憨山大師一臉茫然。

鎮撫見他眉頭深鎖，不發一語的模樣，不禁得意地說道：「你最好從實招來，張公公已經將你們同謀貪汙的過程畫押招供了。」他恐嚇道。

「張公公？」這下子憨山大師更不明白了。

「少在那邊裝蒜！你及東宮的張公公為了圖利自己，先是在萬曆九年（西元一五八一年）以『為皇上祈儲』的理由向太后訛詐鉅額的法會費用，繼而又以法會成功的藉口不定期向國庫需索無度，這些年來你應該也訛詐了不少銀兩吧？」鎮撫以十分肯定的口吻判斷。

「大人，恐怕是誤會了，」對這樣的指控，憨山大師感到不解：「這幾年我總共也只收了宮裡兩筆捐獻，大約三千多兩黃金，其中一筆三千兩的金額我還不肯收，後來換成白米，以太后的名義拿到山東賑災了……。」

憨山大師還沒說完，鎮撫就拿起公案用力地拍了一下桌子，並且大聲斥喝道：「胡說！三千兩的黃金我不信你捨得捐出去，我看不給你一點顏色瞧瞧，你是不會招供。來人啊，用刑！」他轉頭交代差役狠狠地打。

「我……。」憨山大師根本沒有辯駁的機會，便叫公差給壓在地上狠狠地打了一頓。

這時，躲在柱子後面觀看的王公公忍不住奸笑，並且示意鎮撫用冷水將已被打昏過去的憨山大師澆醒，繼續刑求。

就這樣，重複的刑求動作持續進行了好幾天，而憨山大師也終於明白鎮撫的意圖。「大人，」他在受盡反反覆覆昏死過去、澆水醒來的非人折磨後，吃力地開口說道：「我感到很慚愧，身為出家人，卻無法報答國家恩。」休息好一陣子後，憨山大師才又有力氣說話。

「早在出家的時候就已經把生死置之於度外，所以我並不怕死……。」他感到自己的力氣將盡，只好又停下來休息。

「……只是我不願意見到皇上因為我的冤獄，而在歷史上背負一個大不孝的罪名……，我想那不管對您、對我而言都是一種罪過，不是好事。曾布施的金額，都有詳細的帳目，懇切地希望大人，在審理此案時千萬要三思啊！」他耗盡所有的力氣對鎮撫循循善誘。

鎮撫聽了憨山大師這番話似乎有些動容，他將憨山大師弟子送來的山東賑災帳冊拿起來仔細端倪，也證實憨山大師的確沒將朝廷的捐款中飽私囊。然而，另一項控訴，海印寺的興建並沒有經過皇上的下詔同意，觸犯了「私造寺院」這一條法律，憨山大師因此被判定發配到雷州充軍。
對這項宣判，憨山大師無力地搖搖頭，他知道再多的辯解也敵不過東廠的殘酷刑罰；私造寺院雖然仍是莫須有的罪名，但最起碼，他洗刷了「貪汙」這項更嚴重的罪。因此，他便在無法辯解的情況下，在當年十月換上囚服，前往雷州服刑。

在前往雷州的途中，憨山大師碰到不少舊識主動為他送行，因此這一路走來耽擱了不少時間。

憨山大師在經過南京時，特地繞回故鄉全椒縣探視母親。

「憨山大師。」母親乍然見到他，竟沒有任何激動的表情。

看著母親平靜的臉龐，憨山大師忍不住想起小時候的種種……。

＊＊＊

八歲時，為了上學方便，母親安排他寄住在河對岸的親戚家，往來須靠渡船，交通十分不便，所以一個月才回家一次。自小老愛纏著母親問東問西的憨山大師，一下子離開了家，非常不習慣，幾乎每晚抱著棉被偷哭，細細數著還有幾天才能回家。

但是回到家卻又賴著不想上學，到了搭船的日子，免不了要和母親來一場追逐戰，非鬧到母親拿著籐條一路追打他，才哭哭啼啼地上船。有一次，又哭著不肯上船，母親氣得一把抓起他，作勢往河裡丟：「像你這麼不長進，不如現在就先將你淹死！」罵完，將孩子往河裡一扔，轉頭就走。幸虧祖母發現，慌忙喊人搭救，才撿回一條命。之後以為母親心狠，也少回家了。倒是母親常望著河邊落淚，原來是為了訓練孩子獨立，才不得不狠下心來如此待他。

憨山大師小時候，常被母親逼著讀書，逼到受不了了，忍不住問母親：「讀書到底是為了什麼？」母親告訴他，是為了做官。

「是做什麼官呢？」

母親再告訴他，從小官做起，可以做到宰相。

「做到了宰相，又怎麼樣呢？」憨山似乎還有疑問。

「就沒了！」母親說。

憨山發現，原來一生辛苦，到頭來還是沒了。

「我只想做個不會沒了的。」憨山這麼告訴母親。

「我看你這麼不成材，大概只能做個挂搭僧。」

「什麼是挂搭僧？僧有什麼好處？」

「僧是佛陀的弟子，走遍天下，自由自在，走到哪兒，都會有供養。」

憨山聽母親這麼一解釋，很高興地說：「做這個倒是很好！」

「只怕你沒這個福報。」

「為什麼要有福報才能出家？」

「天底下，做狀元是常有的事，出家做佛祖，豈是常有的事？」母親這麼一說，憨山更是嚮往出家了：「如果我有這個福報，恐怕您也捨不得喔！」

「只要你真有佛緣，我會捨得讓你出家的！」這是蔡母給當時年僅十歲的憨山大師的答案。

＊＊＊

想起母親當年的種種作為，忍不住開口問母親：「我就要發配到雷州去充軍，您知道嗎？」

「知道，我本來以為會判得更重呢！」母親不以為意地說。

「難道您一點也不在意？」憨山大師斟酌地問道，他很想知道母親是怎麼想的。

「在意如何？不在意又如何？」母親淺笑著說道：「到我這把年紀，連自己都不曉得能再活幾年，又何必多擔心別人呢？」

在意如何？不在意又如何？離開全椒縣後，憨山大師反覆咀嚼母親這幾句話，不禁對母親的大智慧感到萬分欽佩。

萬曆二十四年（西元一五九六年）三月，憨山大師終於抵達雷州。

「這是什麼味道？」憨山大師才走到雷州城郊外，便聞到一陣陣惡臭。
「大師剛到雷州，不曉得這兒的狀況。」前來辦交接的雷州官差為憨山大師說明現況。原來，雷州已經有一年多沒下一滴雨，所以農田根本種不出任何食物，缺水加上斷糧的結果，就是哀鴻遍野、民不聊生。「如今雷州境內死屍遍地－－我們掩埋屍體的速度遠不及州民死亡的速度，因此只好任由他們腐爛發臭，惡臭就是這樣來的。」

憨山大師聽到官差的描述，皺著眉不發一語，一直到進入雷州城之後，他發現實際情況比官差所說的還要嚴重千百倍，才打破沉默。

「阿彌陀佛……，」憨山大師看到滿街橫陳的屍體，十分不忍：「真是可憐……。」他用手遮住刺眼的陽光，「這麼燠熱的天氣，不但會加速屍體腐爛的速度，而且還會引發瘟疫的大流行，這樣下去不是辦法……。」他看著成群在腐屍之間飛來飛去覓食的蒼蠅自言自語道。

官差聽憨山大師這麼說，立刻接口：「不瞞大師，瘟疫其實早已經開始流行，我們根本控制不住，所以傷亡才會這麼慘重。」他無奈地說。

憨山大師閉上眼，喃喃念著〈往生咒〉。

「今天是三月初十，」片刻後，他睜開眼對官差說道：「請你立刻號召群眾一起來掩埋安葬這些遺體，然後我們在四月初一開個濟度道場，超度亡魂……。」

憨山大師這項號召行動立刻引起雷州居民的熱烈反應，雖然他們每個人都因為長期饑荒的關係而顯得面黃肌瘦、弱不禁風，但大夥兒仍強打起精神，為已過世的親朋好友、街坊鄰居，甚至不認識的人們埋葬。

說也奇怪，當掩埋工作告一段落，憨山大師如期在四月一日開設濟度道場，為亡故者念經超度之後，天空竟飄起大家期待已久的毛毛雨。就這樣，雷州長達一年多的旱災便因為這場及時雨而宣告終結，瘟疫也因為腐屍的處理得當，而沒再繼續擴大蔓延。為此，雷州居民只要一聽到「憨山大師」這四個字，便會用感激的口吻說他是活菩薩。

其實，憨山大師在雷州居民心目中的崇高地位，從萬曆二十八年（西年一六○○年）發生的一件群眾抗議事件中，便可以略窺一二。