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平安的人間

平安的人間
人間淨土系列

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

語言:繁體中文

系列別:人間淨土

規格:平裝 /176頁 / 單色印刷

商品編號:1111600042

ISBN:9789575980047

定價:NT$180

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精采書摘

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佛化家庭

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過去佛教經常被誤認為是消極、厭世、逃避現實的,甚至以為凡是學佛的人,都應該出家,就應該沒有家庭;信仰佛教的人,就必須脫離人世。

其實,在釋迦牟尼佛的時代,在僧、俗、男、女四眾的佛教徒中,只有少數人出家修梵行,絕大多數的佛弟子,都還是在家人。因此,佛法的觀念與方法對家庭必定是有幫助的。基本上,佛教對於家庭的看法,是從淨化婚姻,建立佛化家庭開始;而當家庭淨化後,社會人間也就淨化了。

淨化人間,必定要淨化社會

淨化人間的目的是為了要淨化社會,淨化社會的目的是為了淨化世界。佛教徒希望把佛教所說的淨土,在人間落實建立起來。

淨化人間的著力點,是從淨化家庭開始

淨化家庭要從淨化婚姻開始。家庭的組成,是從男女結合的婚姻開始,所以近世以來,佛教界都在提倡佛化的婚禮。法鼓山除了推動佛化的聯合婚禮,並且也編了一本小手冊,叫作《佛化婚姻與佛化家庭》。

佛化的家庭必須具備三個條件

(一)孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛

佛教徒稱呼父母為「老菩薩」,便是要把父母當成佛菩薩一樣的恭敬、孝養。對於已婚的男女而言,各有兩家的父母,男的有父母及岳父母,應當平等敬養,女的有父母及公婆,必須兩者兼顧。

(二)夫妻是同修淨業的菩薩伴侶

我們中國人說,夫婦應相敬如賓;對佛教徒而言,夫妻之間應彼此當成同修伴侶,互以「我家師兄」和「我家師姊」相稱,把對方當作共創幸福的善知識來看,彼此相敬、相讓、互助、互諒並互相關懷。

(三)對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
中國人所說「養兒防老」的觀念,佛教徒並不贊成。佛教徒對子女的愛護和教養,目的不是為了防老,乃是為了負責,畢竟每個人的福報與業報,各有因果,各有因緣。父母教導兒女建立孝敬父母的倫常觀念,卻不必指望兒女一定要奉養父母,否則當指望變成失望之時,便會衍生出無窮的煩惱。

家庭的成員當各盡其責任和義務

(一)對夫妻雙方的家庭

現代人在婚後應該對於三個家庭,負起關懷的責任:

1.婚後由男女兩人組成的小家庭,是夫婦兩人自己的家庭。

2.對父母的家庭,包括父母以及和父母共同生活的兄弟姊妹的家庭。

3.對於岳父岳母的家庭,公公婆婆的家庭。

(二)對子女的教養

婚後的男女,如果計畫養育下一代,就應負起做父母親的責任和義務。做父母親應該有三個條件:

1.若希望子女的身心健康,則在懷孕之前,夫婦兩人都要保持身心的平衡與健康,否則對胎兒將造成不利的影響。

2.太太懷孕後,夫婦兩人更應該經常保持身心的平衡和健康,否則會影響胎教。或許會有人認為:「丈夫大概不需要做胎教的工夫吧?」其實,丈夫如果對妻子發脾氣,是會影響妊娠中太太的心情,間接也影響了小孩子;因此夫妻兩人都應該共同擔負起胎教的責任;乃至在子女出生之後,一直到子女成年為止,父母都必須為了兒女的教養,而經常保持心平氣和的健康狀態。

3.除了胎教外,佛教徒也特別重視對子女的管教,做父母的,除了自己要有平衡和健康的身心,更應該以身教、言教陪同子女一起成長。此外,佛教徒把子女稱為「小菩薩」,是以迎接菩薩的心態來歡迎子女的出生,把他們當成是來成就自己修行的人,成就自己行菩薩道的人,所以要和他們一起成長。

佛化家庭應有的經濟原則

(一)正命營生,不違五戒

用正當的方法,以自己的體力、技能、智能、資本、智慧來謀取生活的所需,但是要盡量避免從事與佛教五戒相違背的工作,那就是不可以從事殺生、偷盜、賭博、邪淫、妄語,乃至於買賣酒類等的行業。

(二)量入為出,妥善規畫

經濟的收入應該要量入為出,不做守財奴,只知賺錢而不用錢;用錢則可依:家庭的生活、營利的資本、資產的增加、儲蓄生息、布施行善等五個方向來規畫。

(三)孝養周濟,布施行善

除了家庭、儲蓄與經營所需之外,盈餘的財產也應該用在孝養父母、救濟幫助親戚朋友,以及布施貧窮,供養三寶,做宗教慈善文化教育等公益事業。

總而言之,現代家庭應該要有宗教的生活,而佛化家庭的宗教生活,應該由佛化婚禮開始,然後用佛教化的觀念和生活方式來教育子女,同時每天要有定時定數的修持恆課。

(一九九四年九月三十日,講於輔仁大學)