人生404期：轉大人八覺招——《佛說八大人覺經》

您心目中的「大人」榜樣是誰？
想要轉成那樣的「大人」，該如何著手？
讓我們建立正確的覺知，在生活中老實練功，
增長智慧，斷除煩惱，修練「大人」的悲智心行。

■　編輯室

覺招4：常行精進

剛開始發心修行時，我們總是士氣高昂，期許自己能按時做定課、參加共修，逐漸調伏習氣，但一段時間之後，「最近工作太忙」、「身體不適」、「天氣不好」……各種藉口紛紛出籠，慢慢地「被習氣給調伏」，隨波逐流，寄望下一個改變的機會。

轉念，處處都是修道助緣

佛陀時代有些比丘也會找各種理由偷懶：例如外出托缽，乞食不得，便說托缽太累，無法坐禪經行；如果乞食過飽，則推說身體昏沉，不能坐禪經行；又或者勞務太多、行腳參學、生病等種種緣故而無法用功。這些念頭，是否似曾相識？

順著習氣，選擇比較舒服的方式來生活，是人之常情；不過佛陀說，懈怠是一切惡法之本，順著習氣，只會讓自己一次次被煩惱綁架，在生死中流轉，無能為力。因此「轉大人」第四招，就是提起精進心來對治懈怠與墮落，由此破除一切煩惱，摧伏種種魔障，繼而出離生死牢獄。

面對上述放逸、逃避的行徑，佛陀在《長阿含經》卷九也指出八種精進法：假如托缽不得食，身體輕便，正好坐禪精進；如果乞食飽滿，氣力充足，也是精進用功的好時機。如果因為勞務或外出行腳，想到可能耽誤修行時間，便應提起心力用功。生病時警覺，一旦病情加重，不久命終，更要精進；假如大病初癒，想到自己生病期間荒廢了道業，更要把握時間用功。無論順、逆因緣，轉個念，都是修道的助緣。

不過，短時間內生起精進勇猛心不難，要發長遠持久的心則很難，因此精進心還要配合恆常心，綿綿密密，永不懈怠才是「大精進」，如此，才能有大成就。精進是量力而為，一步一步，不斷地努力向前，而非一時的盲從或情緒衝動。唯有毫不保留地，放下對自我身心的執著，才是大精進。

練習「熟轉生，生轉熟」

禪宗祖師常說：「修行就是熟處轉生，生處轉熟」，也就是把我們再熟悉不過的貪 吃貪睡、愛恨分明、我慢、愚癡、放逸等惡法，轉為生疏，再將我們陌生的戒定慧等善法，轉為熟悉。

第一步或許可從「捨」開始，捨掉一個熟悉的壞習慣。例如，等待電梯或餐點時，現代人習慣滑手機來排遣時間，或許可以試著不做什麼，只是單純地靜心等待。下一回再練習由生轉熟，建立新的好習慣。

如果一遇到好看好吃好玩的事物，慣性地將「修行模式」轉為「休眠模式」，或許可以營造用功的氛圍，或是透過共修，藉著眾人的力量提起精進心。（許翠谷）