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校長的番茄時鐘
The President's Pomodoro Timer
作者：釋惠敏
出版社：法鼓文化
出版日期：2017年03月01日
語言：繁體中文
系列別：般若方程式
規格：平裝 / 21x15 cm / 256頁 / 單色印刷
商品編號：1111050141
ISBN：9789575987435
定價：NT$280
會員價：NT$238 (85折)
精采書摘
< 回商品頁心生命、社區與心靈環保
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里山體驗
2014年暑假，7月20至25日，敝人受邀到日本東京，做二天的集中講座，再由日本友人荻原先生安排與全程陪同，參訪與法鼓文理學院未來發展有關的單位與人士，希望建立各種交流與合作的因緣。
我們先到岐阜縣古飛驒古川町參訪，這是臺灣所提倡「社區總體營造」的典範之一。我們由當地的青年攝影家高橋小姐接待，她與一些年輕人在當地以英文為國際旅遊人士安排自行車為主的鄉間各種類型之深度導遊的「美的地球旅行社」（http://satoyama-experience.com/jp/）工作。
此旅行社提供「里山」（sato-yama）體驗，以田園景觀、農家生活、文化習俗與古民宅等為導遊元素，讓旅客體驗人與自然共生共存的生活型態。所謂「里山」（sato-yama）相對於「深山」（mi-yama），指人們所居住的「里」（sato）與自然環境「山」（yama）之交接處，可以是人與自然長期共生共存的環境區域，因此是生物多樣性與村落社區永續發展的重要型態。
所謂「里山倡議」（Satoyama Initiative）是2010年由日本環境廳與聯合國大學高等研究所（UNU-IAS）聯手啟動，希望建構「社會生態的生產地景」（socio-ecological production landscapes, SEPL），能使生物多樣性和人類福祉雙贏的有效生活與生產模式。法鼓山附近、往陽明山方向的「八煙聚落」也有運用「里山」精神發展的水梯田生態產業計畫，因此也成為法鼓文理學院2014年9月10至11日「師生共識營」參訪地點之一，以及法鼓文理學院之「社區再造、社會企業與創新、環境與發展」碩士學程未來可能的學習與實習據點。
之後，高橋小姐以電郵通知我，9月中旬，臺灣方面邀請「美的地球旅行社」創辦人山田拓先生與「里山辦公室計畫」負責人柳憲嗣先生來臺分享相關經驗。可惜敝人已經安排其他行程，無法參加。我從臺灣的主辦單位網路訊息（greeninside.com）得知：他們也積極投入老屋再造工作，例如「飛驒山村民家活性化計畫」與「里山辦公室計畫」兩項計畫。一方面協助地方的文化與經濟發展，也讓更多年輕人有機會在鄉村創業與生活。
前者包含「飛驒民家調查」、「維護協助隊」與「民宅活用」等部分。「民家調查」從2009年10月開始，針對全飛驒市與高山市部分地區超過五十年歷史的民宅，除了房屋現況，居住者及其家族歷史等，也都在調查範圍內。「維護協助隊」則是以類似「工作假期」的方式對外召募志工，協助無法獨力整修古民宅的居住者。最近一次是在2014年5月18日，共28名志工參加，協助維護飛驒地區的重要宅第「吉城之鄉」。「民宅活用」則是將老房子提供做為外地訪客「長期住宿」（long stay）的居所。例如有一百五十年歷史、位處1千公尺高原的農家古屋「源七」以及具備「數寄屋」（日本茶室）風格的「末廣」之家等選項。
「美的地球」的「里山辦公室計畫」將老房子內部空間調整為適合進行商務會議或舉辦工作坊，具有無線網路、投影機等商務設備，以及現代化生活家電設備，提供商務客人可以轉換既有的工作環境，以便改變生活型態與激發工作創意的可能性。
以上這些經驗，也都很值得法鼓文理學院之「社區再造、社會企業與創新、環境與發展」碩士學程參考。
心與生命、社區再造
接著，我們到高山市，與日本長期從事安寧療護與臨床宗教師工作的飛驒千光寺住持大下大圓法師交流，並且討論未來與「生命教育」碩士學程交流合作的可能性。飛驒千光寺是日本江戶時代前期（大約是中國清朝初期）的行腳僧圓空法師（1632～1695）曾駐錫之地。
圓空法師一生雕刻過約12萬尊佛像（現存約5350尊）與各地民眾結緣，我觀賞過以他的生平事蹟拍成的電影，深受感動，特別是他的母親被洪水捲走溺斃前，還對他綻放慈愛微笑那一幕，這或許是圓空法師所雕刻的每尊佛像之不思議微笑的意象源頭，而且他所採用的拙樸、飛快的刀法，讓原木的生命自然奔放的親和力，深為廣大的庶民所喜歡。
這些元素對於現代生命教育或臨終關懷，應該有許多啟發作用。這或許是在2013年1月12日至4月7日，東京國立博物館策畫特別展「飛驒之圓空－－千光寺及其周邊的足跡」的緣起，因為圓空法師的木雕作品對於東北日本大震災所產生的心理創傷的人們，也帶來撫慰與療癒的功效。
以上這些經驗，很值得法鼓文理學院之「生命教育、社區再造」碩士學程參考。因為，法鼓文理學院附近的「朱銘美術館」與「臺大附設醫院金山分院」都是積極推動社區服務的典範。前者建設種種設施，定期舉辦各種類型的營隊與青少年活動，長期致力於社區藝術教育推廣與生活美學種子的培育，發揮「藝術即修行」的效益。後者由黃勝堅院長帶領，讓全院同仁積極且謙卑地用心投入社區安寧療護與老人居家照顧，發揮「視病如親」的精神。因此，這兩個單位也成為法鼓文理學院2014年9月10至11日「師生共識營」參訪與交流的地點，以及未來學習與合作的重要夥伴。
離開日本高山市千光寺之後，我們轉到京都，參訪京都大學「心之未來研究中心」（http://kokoro.kyoto-u.ac.jp/index.html）與參加工作坊，了解此中心在整合佛教學、心理學、醫學、文化人類學等不同領域的學者，從事各項研究與推廣計畫，希望可以作為法鼓文理學院之「心靈環保研究中心」（Mind-Life & Environment Research Center）發展的參考。同時也參訪IMPACTHUB京都（http://kyoto.impacthub.net/），這是屬於IMPACTHUB（http://www.impacthub.net/ ）世界性網絡的京都據點，類似臺灣的育成中心與社會企業的結合，或許可以作為法鼓文理學院之「社會企業與創新」碩士學程與「社會企業研究中心」在德貴學苑發展的參考。
2014年暑假，7月20至25日，敝人受邀到日本東京，做二天的集中講座，再由日本友人荻原先生安排與全程陪同，參訪與法鼓文理學院未來發展有關的單位與人士，希望建立各種交流與合作的因緣。
我們先到岐阜縣古飛驒古川町參訪，這是臺灣所提倡「社區總體營造」的典範之一。我們由當地的青年攝影家高橋小姐接待，她與一些年輕人在當地以英文為國際旅遊人士安排自行車為主的鄉間各種類型之深度導遊的「美的地球旅行社」（http://satoyama-experience.com/jp/）工作。
此旅行社提供「里山」（sato-yama）體驗，以田園景觀、農家生活、文化習俗與古民宅等為導遊元素，讓旅客體驗人與自然共生共存的生活型態。所謂「里山」（sato-yama）相對於「深山」（mi-yama），指人們所居住的「里」（sato）與自然環境「山」（yama）之交接處，可以是人與自然長期共生共存的環境區域，因此是生物多樣性與村落社區永續發展的重要型態。
所謂「里山倡議」（Satoyama Initiative）是2010年由日本環境廳與聯合國大學高等研究所（UNU-IAS）聯手啟動，希望建構「社會生態的生產地景」（socio-ecological production landscapes, SEPL），能使生物多樣性和人類福祉雙贏的有效生活與生產模式。法鼓山附近、往陽明山方向的「八煙聚落」也有運用「里山」精神發展的水梯田生態產業計畫，因此也成為法鼓文理學院2014年9月10至11日「師生共識營」參訪地點之一，以及法鼓文理學院之「社區再造、社會企業與創新、環境與發展」碩士學程未來可能的學習與實習據點。
之後，高橋小姐以電郵通知我，9月中旬，臺灣方面邀請「美的地球旅行社」創辦人山田拓先生與「里山辦公室計畫」負責人柳憲嗣先生來臺分享相關經驗。可惜敝人已經安排其他行程，無法參加。我從臺灣的主辦單位網路訊息（greeninside.com）得知：他們也積極投入老屋再造工作，例如「飛驒山村民家活性化計畫」與「里山辦公室計畫」兩項計畫。一方面協助地方的文化與經濟發展，也讓更多年輕人有機會在鄉村創業與生活。
前者包含「飛驒民家調查」、「維護協助隊」與「民宅活用」等部分。「民家調查」從2009年10月開始，針對全飛驒市與高山市部分地區超過五十年歷史的民宅，除了房屋現況，居住者及其家族歷史等，也都在調查範圍內。「維護協助隊」則是以類似「工作假期」的方式對外召募志工，協助無法獨力整修古民宅的居住者。最近一次是在2014年5月18日，共28名志工參加，協助維護飛驒地區的重要宅第「吉城之鄉」。「民宅活用」則是將老房子提供做為外地訪客「長期住宿」（long stay）的居所。例如有一百五十年歷史、位處1千公尺高原的農家古屋「源七」以及具備「數寄屋」（日本茶室）風格的「末廣」之家等選項。
「美的地球」的「里山辦公室計畫」將老房子內部空間調整為適合進行商務會議或舉辦工作坊，具有無線網路、投影機等商務設備，以及現代化生活家電設備，提供商務客人可以轉換既有的工作環境，以便改變生活型態與激發工作創意的可能性。
以上這些經驗，也都很值得法鼓文理學院之「社區再造、社會企業與創新、環境與發展」碩士學程參考。
心與生命、社區再造
接著，我們到高山市，與日本長期從事安寧療護與臨床宗教師工作的飛驒千光寺住持大下大圓法師交流，並且討論未來與「生命教育」碩士學程交流合作的可能性。飛驒千光寺是日本江戶時代前期（大約是中國清朝初期）的行腳僧圓空法師（1632～1695）曾駐錫之地。
圓空法師一生雕刻過約12萬尊佛像（現存約5350尊）與各地民眾結緣，我觀賞過以他的生平事蹟拍成的電影，深受感動，特別是他的母親被洪水捲走溺斃前，還對他綻放慈愛微笑那一幕，這或許是圓空法師所雕刻的每尊佛像之不思議微笑的意象源頭，而且他所採用的拙樸、飛快的刀法，讓原木的生命自然奔放的親和力，深為廣大的庶民所喜歡。
這些元素對於現代生命教育或臨終關懷，應該有許多啟發作用。這或許是在2013年1月12日至4月7日，東京國立博物館策畫特別展「飛驒之圓空－－千光寺及其周邊的足跡」的緣起，因為圓空法師的木雕作品對於東北日本大震災所產生的心理創傷的人們，也帶來撫慰與療癒的功效。
以上這些經驗，很值得法鼓文理學院之「生命教育、社區再造」碩士學程參考。因為，法鼓文理學院附近的「朱銘美術館」與「臺大附設醫院金山分院」都是積極推動社區服務的典範。前者建設種種設施，定期舉辦各種類型的營隊與青少年活動，長期致力於社區藝術教育推廣與生活美學種子的培育，發揮「藝術即修行」的效益。後者由黃勝堅院長帶領，讓全院同仁積極且謙卑地用心投入社區安寧療護與老人居家照顧，發揮「視病如親」的精神。因此，這兩個單位也成為法鼓文理學院2014年9月10至11日「師生共識營」參訪與交流的地點，以及未來學習與合作的重要夥伴。
離開日本高山市千光寺之後，我們轉到京都，參訪京都大學「心之未來研究中心」（http://kokoro.kyoto-u.ac.jp/index.html）與參加工作坊，了解此中心在整合佛教學、心理學、醫學、文化人類學等不同領域的學者，從事各項研究與推廣計畫，希望可以作為法鼓文理學院之「心靈環保研究中心」（Mind-Life & Environment Research Center）發展的參考。同時也參訪IMPACTHUB京都（http://kyoto.impacthub.net/），這是屬於IMPACTHUB（http://www.impacthub.net/ ）世界性網絡的京都據點，類似臺灣的育成中心與社會企業的結合，或許可以作為法鼓文理學院之「社會企業與創新」碩士學程與「社會企業研究中心」在德貴學苑發展的參考。