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人生402期:與佛菩薩團圓

作者:人生雜誌編輯部

出版社:法鼓文化

出版日期:2017年02月01日

語言:繁體中文

系列別:人生單行本

規格:平裝 / 21x28 cm / 彩色

商品編號:1215000402

定價:NT$150

會員價:NT$30 (20折)

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精采書摘

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【楞嚴導讀】思入風雲變態中 《楞嚴經》想陰十魔

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當禪修進入想陰區中,若有所貪求,
魔王即發動妖魔鬼怪來擾亂,
可能假裝出家修道,或附身人體,或親自現形,
修行者千萬要戒慎警覺,
認清魔道亂象,繼續精進。

■ 李治華(華梵大學佛教學系教師)

獅子身中蟲 自食獅子肉

佛在世時,諸魔難以破壞佛法,據說有一魔王誓言:「我於如來滅後,將差遣魔子魔孫,依教出家,暗地破壞佛法!」佛即落下慈悲的眼淚說:「無奈汝何!譬如獅子身中蟲,自食獅子身中肉。」《楞嚴經》想陰十魔,便是魔王派遣的妖魔鬼怪,附在人身上擾亂行者,破壞教團,佛教徒不可不識。

當禪修者「受陰盡」進入「想陰區」,不被根身領納塵境而產生的感受所陰覆,困在肉身中的神識,可以隨意往來各地,這時邪魔不能再以附身的技倆欺騙行者。但「想陰」是思想的攀緣,總會引發煩惱,常常有所偏好,當禪修進入想陰區中,若有所貪求,則天魔將派遣歸附魔道的鬼怪精靈「飛精附人」。這時「魔附者」會前往修行人之處,顯異惑眾,令人信服,逐漸令信眾「破佛律儀,潛行貪欲」,而魔精在惱亂厭足之後即會離開,但因師徒已曾多行非法,難免現世就有牢獄之災,來世亦難逃墮入無間地獄的惡報苦果。

想陰十魔 魔王當家

經中列舉想陰區十種著魔的狀況:

一、求巧→怪鬼

若於定中,貪求善巧,則將感招「附物成形」的怪鬼,遭怪鬼附身者前來說法,身形種種變化,或作比丘、天帝,或為婦女、比丘尼,或寢暗室,身有光明。怪魔好言災祥變異,或說如來某處出世,或言劫火刀兵,令人恐懼,耗散家資,求福免禍。

二、求遊→魃鬼

若於定中,心愛遊蕩,則將感招「遇風成形」的魃鬼,遭魃鬼附身者前來說法,聽眾忽見自身坐在寶蓮華上,放紫金光。魃魔好言諸佛應世,如說某處某人當是某佛菩薩化身之類。

三、求合→魅鬼

若於定中,貪求契合己心,則將感招「遇畜成形」的魅鬼,遭魅鬼附身者前來說法,聽眾在聞法之前,就能心自開悟,或得宿命通、或有他心通、或見地獄、或知人間好惡諸事、或口說偈、或自誦經,各各歡娛,得未曾有。魅魔好言佛菩薩有大小、先後、真假、男女之類,以聳動人心。

四、求元→惡鬼

若於定中,貪求窮通造化始終,則將感招「遇蠱成形」的蠱毒鬼、或「遇幽成形」的魘勝惡鬼,魔附身者前來說法,身有威神,令眾自然心伏,口中好言:「肉身就是法身淨土,男女二根便是菩提真處,父父子子遞代相生,即是法身常住不絕。」

五、求應→厲鬼

若於定中,貪求感應,則將感招「遇衰成形」的厲鬼,魔附身者前來說法,能令聽眾暫見其身鶴髮童顏,宛如百千歲,心生愛染,願為奴僕,又令信眾認為這師尊也是自己的前世師父,而粘如膠漆。厲魔好言:「我於前世先度某人,當時是我的妻妾兄弟,而今又來相度,日後將相隨歸某世界、供養某佛,或說一切如來都住在大光明天(其實是魔宮)。」

六、求陰→力鬼

若於定中,樂處陰寂,貪求靜謐,則將感招大力鬼,附身者前來說法,令聽眾各知前世,或預告某人:「汝今未死,已作畜生。」?使另一人於其後踏尾,頓令這人起身不得,於是大眾欽伏。或在佛律儀外,重加精苦,誹謗比丘,罵詈徒眾,訐露人事,不避譏嫌,好言未來禍福,毫髮無失。

七、求知→鬼神

若於定中,心愛知見,貪求宿命,則將感招山林、土地、城隍、川嶽等鬼神附身之人,前來說法。說法之處忽有大寶珠,或魔化作畜生,口銜寶珠及簡策等奇異之物,或說某地藏有寶藏,或言十方聖賢潛匿之處。或多食藥草,或日食一麻一麥,卻形體肥充,又誹謗比丘,罵詈徒眾,不避譏嫌,或有宣婬,破佛戒律,師徒潛行五欲,或有精進,純食草木,無定行事,惑亂信眾。(註:古德指出經文應似抄寫顛倒,求陰→山林鬼神,求知→大力鬼,較合文脈。)

八、求通→精魅

若於定中,心愛神通,則將感招天地之間具有大威力的山精、海精、風精、河精、土精,以及一切草樹積劫而寄居的精魅,或復龍魅,或壽終仙再活為魅,精魅附身者前來說法,這人或手執火光,分於聽眾頭上,亦無熱性;或水上行,如履平地;或於空中,安坐不動;或入瓶內,或處囊中;越牖透垣,曾無障礙;唯於刀兵,不得自在。自說是佛,身為居士,卻受比丘禮拜,誹謗禪律,罵詈徒眾,訐露人事,不避譏嫌。常說神通自在,或令人看見淨土,但只是鬼力惑人,並非真實,又讚歎行婬,以為傳法。

九、求空→精靈

若於定中,貪求深空,則將感招經千萬年吸收日月薄蝕精氣的金玉、芝草、麟鳳、龜鶴而成的精靈,這精靈附身者前來說法,於大眾內忽然不見,又從虛空中突然而出,存沒自在,其身或如琉璃洞澈,或手足有檀香氣,或大小便有冰糖甜味,誹毀戒律,輕賤出家,常說無因無果、一死永滅。

十、求壽→天魔

若於定中,心愛長壽,則將感招住世自在天魔,或派遣役使鬼、噉精氣鬼前來擾亂,魔附身者說法,好言可於他方往還,或經萬里瞬息再來,並能取得他方之物為證,或在一宅中,令人從東牆到西壁,急行不到,因此生信。口中常說:「十方眾生皆是吾子,我生諸佛、我出世界、我是元佛,我是自然如此,不因修得。」或者,修行人獨自觀見執金剛神現身,傳長壽法,魔又現美女身,與之盛行貪欲,旁人或見其自言自語,未逾一年半載,卻肝腦枯竭而死。

末法時代 魔強法弱

十種想陰魔境,皆由圓定心中妄起貪求之念,古德云:「譬如麟角未成,輒思飛躍;羽毛不足,便擬扶搖;所學未優而求仕,丹未成而先吞。」如此躁進,勢必求升反墮!但若如法精進,一念不生,如幻修證,則何善不能得!《楞嚴經》更叮嚀,這些魔道於末世時,或假裝出家修道,或附人體,或自現形,都說自己已成正?知覺,讚歎婬欲,破佛律儀,師徒淫淫相傳,在佛圓寂之後九百年,正法將盡之時,至佛滅後三千年,末法來臨的初期,逐漸道高一尺,魔高一丈,魔強法弱,愈來愈令真想修行之人總為魔眷,命終之後必為魔民。這時更要以《楞嚴經》為「照妖鏡」,徹照末法時代的魔道亂象,保護眾生安全修習正法!