中華佛學研究論叢(一)【內頁泛黃】

＜序一＞

　　我以母親產後初見新生兒時的喜悅心，看待這冊論叢的出版。因為辨教育是「百年樹人」的長遠事業，能夠及身見到豐收的成果，實在很難。

　　我於民國六十七年秋，受張其昀先生之聘，擔任附屬於中國文化學院的中華學術佛學研究所所長，與副所長成一法師共同自籌經費，聘請名譽研究員，出版學報。七十年秋，開始獨立招收研究生，每年八至十名。七十三年秋，因張氏年邁，人事更動，政策改變，即奉命中止招生，暫停活動：至七十四年秋，另行成立中華佛學研究所於台北北投的中華佛教文化館，仍照原規制，繼續招考大專畢業以上程度的佛教優秀青年為研究生，迄今民國七十七年秋為止，先後兩個階段，已歷七屆招生，每屆均給予三年密集的佛學專攻及相關的語文訓練，同時也出版佛學學報。

　　本所的學報是邀集國內外的佛教學者，提供各項專題研究的學術論文，原則上每年出版一期。本所研究生的研究報告中，也有幾篇曾在本所的學報刊出，但是每一位研究生在每一學期終了，至少要向本所老師們繳出兩至四篇研究報告，其中不少已以申請各種獎學金的緣故，而在教內各佛教雜誌發表，一般的風評頗佳。畢竟這些研究生，本來的資質就好，加上本所給他們提供了研究環境和一流的老師指導。

　　因此我與幾位老師商討之後，委請李志夫教授，從上百篇的文稿中，篩選出十四篇，再經編輯人員的二度潤飾，以本所﹁佛學論叢﹂第一集的面貌問世。

　　以我們做老師的要求看這些論文，當然祇能說是青年人的作品，若以正在攻讀碩士程度的學歷標準而言，確已經有了相當功力。究竟有多少成就和缺點？則請方家給他們指教。在日本「印度學佛教學會」出版的年刊中，多半就是正在攻讀碩士及博士學位的研究生作品，那是和教授們的論文以同等地位發表的。故我不是因為「自己生的孩子總是好的」，實在是他們的成績，應該受到鼓勵與肯定。這是本所要為研究生出版論叢的基本動機。這樣的成果，雖非相當成熟，而其成熟的標準，則可因人因時而異，至少它能為本所同學在學中的努力，作一回顧，並且留下紀念。

　　本所已為畢業的研究生及修畢三年學程的同學，出版過四種著作，例如惠敏法師的《中觀與瑜伽》、果祥法師的《紫柏大師研究》、鄧克銘居士的《大慧宗杲之禪法》及《法眼文益禪師之研究》，正在出版中的則有見正法師的《印光大師的生平與思想》等。同時也將陸續出版本所研究員、學者、老師的著作。將研究佛學的成果，奉獻給當今的時代社會，並以此作為對於贊助支持及關心本所的十方大德，表示功德的回向。

民國七七年十二月二日聖嚴寫于紐約