梵網經菩薩道
The Bodhisattva Path as Taught in the Brahma Net Sutra

伍、釋十住義

〈一〉總標問詞

爾時盧舍那佛言：「千佛諦聽，汝先言云何義者？發趣中。」以十波羅蜜，心心開發，趣向真道，名十發趣。前因千佛問而答其綱，茲因大智明問而答千佛，以悉其目。但告千佛者，此如來本所修行無上法門，故令千佛轉相傳授也。

〈二〉別解其義

一、釋捨心位

十發趣以空觀為首，故所修十度悉皆無相。別則一心分對一住，圓則住住修行此心，乃至妙覺圓滿此心。別經名發心住，謂於諸劫中行十信心，不作邪見，廣求智慧，而行捨心，捨有十種，總即唯三，謂財、法、竭盡施。

若佛子，標能修之人，紹佛家業當踐佛位，故名佛子。捨心者，一切捨，標所修之法，捨內外物及我法二執也。國土、城邑、田宅、金銀、明珠、男女、己身、有為諸物，一切捨。以上捨內外物，下捨我法二執。無為無相，我人知見，假會合成，假借眾緣會合而成，因緣和合虛妄有生。主者造作我見，外道不知是假，妄計自然、時、微塵、冥諦等為主者，造作諸物。不知主者及神我、上帝、基督，皆是所造，非是能造。

上外道，下二乘。十二因緣無合、無散、無受者。二乘不解，妄計十二因緣展轉相生，不知緣生無性，以本非緣合而生，亦非緣散而滅，亦無有人受生滅者，何以故？以十二入、十八界、五陰，一切諸法皆是真空一合相，本無有我，亦無有法、我所相。本來無為無相，不由假合而成，故曰一切一合相。一合二字正說無為無相之處，與上假會合成之合字不同，既曰無相，又曰一合相者，總無相中而妙言之。

無我則誰為主者？無我所相，誰為我所受用者？故知一切諸法，都是因緣和合，假成諸法，實則因緣、自然二俱虛妄，如《楞嚴》所明。若內一切法五蘊身心等，外一切法國城男女等，一一皆如來藏，不捨一切法（雙照）。不受一切法（雙遮），永離二邊契會中道。故雖一切捨，覓捨相不可得。雖受，覓受相不可得。雖捨，不見有我，為能捨之人，亦不見有物，為我所捨之法。二性空故，亦不見有受施者，以三輪體空故，即合「初住佛家」之理。

上捨我法二執竟，下結承捨觀之益。菩薩爾時知如假會，觀現前故，了知諸法，皆從真如隨緣假會而有。此十住菩薩修習空觀，蕩一切法，無所有相。今既於假法上而修捨心，似同假觀，故名如假會觀現前。此觀現前，任運入空三昧矣，故云捨心證入真空三昧。