老實是禪
Chan in Honest and Sincere Cultivation

抱持第一次打七的心理

你要抱著第一次來打七的心理，把禪堂的規矩當作複習，細心地聽，每一次走進禪堂，你都很清楚地走到自己的位置上，禮佛三拜、問訊，每一個動作你都清楚覺知，而非抱著這樣的心態：「這些我太熟了，你不用講我都知道！你講第一個規矩，我就知道第二個是什麼了！」若是如此，你就不是來用功的，因為你的心還在上一次的禪七裡，還沒有來到這個七，融入到這次的因緣裡面。

抱著第一次的心理，你對所有的基本規矩、基本工夫，全部清楚，全部照著做，並且用心地把它們做好，不要存著「我太熟了，熟到閉著眼睛都可以走到我的位置」的心態。為什麼你要閉著眼睛走呢？張開眼睛走不好嗎？只是因為你太熟了？為什麼要用這種慣性呢？如果你閉著眼睛走，我只需要在前面放個蒲團，你就跌倒了-用慣性的時候就是這種情況，而你的禪修工夫也就一直停滯。

用功多年的同學，面對停滯的問題時，一定要反省：自己是不是掉進上述的狀況？是不是每次用功都是用慣性，都在重複以前的工夫？尤其是以前有過一些好的經驗，就希望那個經驗總是停住。其實因緣生、因緣滅，有時候我們會說：「人生就是不斷地起起伏伏。」不要以為只有外在的境遇是這樣，我們的身心也是如此。除非你的工夫已經到了很穩定，不退轉的程度。所謂「穩定」是時時分明，每一個過程都很清楚，而非「停住」的狀態。停住，你就在過去，而不是在當下的因緣。

禪期的開始，就用這樣的心理：每一期的七都是新的，都是第一次；每一天都是新的，都是第一天；每一支香都是新的，都是第一支香，如此你就可以很用心地把每個七、每一天、每支香坐好。出於好奇，人們對於「第一次」總是感到特別新鮮，也會特別想要把它做好，但如果變成慣性，就會很容易掉入「無記」的狀態。當你掉入無記，雖然乍看並沒有分別，但其實你是不清楚的，也就是一種「昧」的狀態，這點也是自己所要警覺的。