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參訪寺院50問
50 Questions on Visiting Temples and Monasteries

作者:法鼓文化編輯部編著

出版社: 法鼓文化

出版日期:2016年02月01日

語言:繁體中文

系列別:學佛入門Q&A

規格:平裝/ 21x15 cm / 168頁 / 單色印刷

商品編號:1110510071

ISBN:9789575986940

定價:NT$160

會員價:NT$144 (90折)

心田價:NT$125 (78折)

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導讀

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【導讀】寺入寺出,所行無礙/釋寬謙

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寺院、廟宇與華人生活息息相關,不論是否有宗教信仰,逢年過節到寺廟燒香、禮佛都是華人重要的習俗。過去的城鄉聚落,均是以寺廟為中心,而逐漸展開建設,例如臺北為人孰知的龍山寺、保安宮等,都是位於當地居民生活圈的中心。時至今日,寺廟仍是許多人時常接觸的宗教場域。

寺廟是中國宗教建築的總稱。寺的原意是輔政官員聚集之處,在秦代左右,都城接待官員之處統稱為寺。到漢代,特別以「寺」做為接待西來僧人之處,此後「寺」就專指佛教僧人的居住與修行之處。「廟」原是指祭祀祖先與先聖先賢的地方,由於強調在奉祀往者,因此演變為泛稱與鬼神有關的祭祀場所。雖然「寺」或「廟」都是中國宗教建築的一種,但字源的涵義不相同,也顯示出佛教寺院與民間廟宇在本質上的差異。

修建僧人居住、修行的寺院,匠師必然會設計出與「廟」祭祀功能不同的空間,實體的建築必須要有可以繞佛觀像的殿堂、居住的僧房、禪修的禪堂,甚至是阿闍黎(老師)傳授生活規準的講堂等等。外在的環境,則必須是清幽寧靜的。這樣的空間屬性,特別在忙碌的現代生活中,可以帶給大眾一個心靈休憩之處。我個人的學佛歷程,除了傳統佛典外,寺院建築也是令我找到心靈依止的入門處。

記得當年我尚未出家前,在臺南慈愛醫院照顧著生病的外婆,因為聽到隔壁開元寺的悠悠晨鐘音聲,劃破漫漫長夜的黑暗,天未亮就翻過圍牆,於莊嚴的大殿中做早課,聆聽嘹亮的梵唄聲,也許是這種亙古的音聲,喚醒了宿世的善根因緣,那種如遊子終於回到家的感動,竟不由自主地對皈依師父說:「我要出家!」

對於寺院建築的關心,也與我過去學習建築有關。淡江大學建築學系的學習,竟然深深地影響我的佛學思考模式,雖然,因為出家而沒有從事專業建築行業,但每每在研讀佛法準備講課時,佛法竟然在腦海中呈現如同建築般地架構化、系統化乃至圖像化,實在不可思議,也因此造就我個人講學的一大特色,而遨遊於海內外的弘法。

就讀成功大學建築研究所時,專注於古蹟建築再生、再利用的研讀與實踐案例,讓我更體會整修老建築、賦予老建築新生命力的重要性,正好在我住持的常住:覺風學院與永修精舍提供最好的實驗性場所。本來還準備繼續建築博士班的進修,卻因為海外弘法的因緣而中斷,畢竟我的身分是出家人,關於建築方面的使命就是搭起寺院與建築師之間的橋樑,讓佛教建築得到適當的發展!

我曾經有幸參與臺灣寺院部分的新建、重修,如新竹的福嚴佛學院、臺北的慧日講堂、宜蘭的幸夫愛兒園及花蓮瑞穗的聖覺學苑等等。同時也參訪過古今中外的寺院,如古印度以僧房為主的毘訶羅(Vih?ra),或以塔為中心的石窟寺院;中國傳統的佛寺布局,日本現代化的佛教建築觀念,如安藤忠雄大師的水御堂,給予很大的啟發,泰國法身寺從傳統走向現代化,並且舉辦大規模的禪修方式等等。儘管有些古寺已經不再有宗教性的活動,而以文化遺址的面貌讓人參觀,若寺院還有僧人駐錫,可得到很好的維護,使來到寺院的每一個人,處處都能感受到設計者與使用者的用心。所以,不論是古寺或現代化的寺院,縱使形式、樣貌、功能已經不盡相同,但所下的苦心,都會讓前往朝禮者深深為其攝受,感受到內心的寧靜與平和。

本書分作四個單元,以五十個問題,提供大眾參訪寺院的入門指南。第一單元「來去寺院結佛緣」,說明寺院的歷史、寺院建築的發展歷程以及寺院各殿堂的功能。第二單元「參訪寺院原來如此」,提供參訪寺院前應該注意的事項,以免到了寺院,卻不得其門而入。第三單元「行止合宜心安定」,介紹在寺院活動時,應該注意的禮儀。因為寺院有許多不同的人在此活動,包括原有的住眾、志工、信徒以及參訪的民眾,為了避免相互干擾,因此寺院有些共同的規範。第四單元「心無罣礙自在行」,一般人認為寺院是宗教場所,因此有些民間「禁忌」,然而這些禁忌大多是誤解,此單元將一一解答多數人對於寺院的誤解,讓民眾到寺院時不再被無謂的禁忌所限制,可以身心泰然地悠遊其中。

寺院建築除了功能性,也是一種藝術形式的展現。建築設計時,往往會將佛陀的教法融入其中,因此大眾來到寺院時,除了得到心靈的寧靜外, 也可藉著藝術的形式領略佛陀的智慧,進一步提昇生命的成長。當讀者透過本書,了解參訪寺院的各種「眉角」後,如果能安排一趟寺院巡禮,親身經歷,相信一定會有所收穫。