讚佛先讚大悲心

◎佛陀說：「我已尋獲這明光智慧之了悟的甚深清淨甘露，若是現在宣講，無有一人能明瞭。因此我將保持緘默。」佛陀保持緘默來顯示這些教法的甚深，這也顯示出，必須有人請求佛陀講法。

◎沒有慈心和悲心，根本不可能進入大乘之道；沒有無條件的慈心和悲心，根本不可能生起菩提心。

◎如果不以正念與正知的鐵鍊好好拴住這隻狂象，心之狂象就會把一切證悟功德的善根破壞殆盡。

◎愛與恨起初是來自概念，
到了某個點上卻轉為非概念性；
仇恨會習慣成自然，
愛特定的一些眾生感覺也很自然，
但我們的目標是把自己感受到的愛
延伸到其他眾生身上，
包含你覺得最頭痛的人在內。

◎第一步是清楚觀察我們平常如何陷入貪瞋二邊，這又如何令我們在修持道上失去平衡。
為了超越貪瞋二邊，我們必須針對這些神經質的煩惱模式不斷進行思惟，去思惟出現在日常生活中的貪瞋機制，無論這只是某個微不足道的家庭事件，或是自己居住的城市、省分、國家，甚至是全球的事件。

◎我們會發現，敵友的現象並非是實存的，今日的敵人可能是過去的親友，而今天的親友可能是過去的敵人。即使曾經是親密的家人或伴侶，也會淡然而去，甚至可能反目成仇；而交情淺薄甚至曾經交惡的親友，某天也可能變得親密慈愛。這些現象不斷改變著，

◎相互依存的事物是讓彼此得以存在的助緣，一方消失，另一方就不復存在。

◎習性的力量強大無比，當仇恨或憤怒生起時，我們無力抵抗，然而，只要一剎那的愛就能開始轉化根深蒂固的習性。我們必須即刻從當下處境開始，否則什麼也無法達成。

◎儘管我們目前無法想像這樣的實相，但是，就把這修持當作修心訓練的過程吧。別管事實究竟是什麼，別管自己是否真正相信它，就把它當作修心訓練的基礎，對自己說：「我厭惡的這個人，過去世肯定當過我的父母、孩子、配偶或朋友，我們曾經共享這麼多的慈悲與愛。」將這個思惟當成培養「捨無量心」觀念的一個訓練。

◎從大乘的觀點來看，一切有情眾生，包含我們目前的敵人在內，在某個過去世都曾經當過我們的父母。他們將自己的一生奉獻給我們，養育我們、慈愛悲憐我們、為我們付出他們所能給予的一切，盡力教導我們是非對錯。不管他們現在的示現是敵是友，他們與我們的業緣其實充滿了強大的慈悲，因此，與其對他們心懷仇恨，我們應該對他們生起慈心和悲心。

◎當我們看清楚痛苦的深度，進入痛苦的深層時，那就會引領我們體驗到所謂的空性。潛入任何相對實相之體驗的深層，能讓我們進入另一個層次的體驗，當你穿透痛苦折磨時，你就會體驗到另一種境界。

◎菩提心的生起首重對一切眾生的慈心和悲心。我們的發心應該是：「我要將所有的眾生都安置於現世快樂和究竟喜樂的境地，一個也不遺漏；我要讓所有眾生從他們現世的痛苦和一切痛苦中解脫，一個也不遺漏！」