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【 佛法有多美好,願全世界都知道! 】法鼓文化24週年慶開跑!

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春夏秋冬

春夏秋冬
Four Seasons

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2015年03月01日

語言:繁體中文

系列別:寰遊自傳

規格:平裝 / 15x21 cm / 280頁 / 三版

商品編號:1110600073

ISBN:9789575986636

定價:NT$250

會員價:NT$195 (78折)

心田價:NT$195 (78折)

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四三、蘋果與梨子.猶太墓園.神話

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十月十六日,星期五。   

上午九點三十分,又有一批布拉格大學宗教系的學生到旅館訪問我,談了九十分鐘。其中有些是在道明會聽講的聽眾,他們很想知道世界上的真理是否只有一個?如果說不是,那兩者之中一定有一個不是真理;如果說是,那為什麼有那麼多不同的宗教,根據不同的信仰,追求不同的目標?   

因為他們是在天主教的文化背景中長大的,所以相信真理只有一個,不過由於不同的宗教給了真理不同的名稱,例如:回教的阿拉,基督教和猶太教的上帝,佛教便稱為佛。所以他們問我:「佛教實證涅槃的經驗是不是跟基督教的見到上帝相同?」如果不相同,就會使他們感到困擾。   

我給他們做了一個譬喻:「當你飢渴的時候,正好遇到一籃子蘋果,你會覺得很好吃也能吃得飽;另外一個人當在飢渴時,正巧碰到一籮筐梨子,也能使他解渴充飢,他們兩人的經驗應該是相同。不過梨子不是蘋果,蘋果不是梨子;沒有必要把蘋果叫梨子,把梨子叫蘋果。」 我這個回答,多半的人贊成,只有一人提出異議,他說:「如果是這樣,見到上帝或親證涅槃是相同的囉!也就是說升天國,見上帝或佛,是一樣的,對不對?」   

這真是一個聰明的學生,很會問問題,可謂一針見血。我只得告訴他們真話:「從人心的安慰和寄託而言,佛教和基督教都可以達成相同的效果,可是我在道明會修道院已經講過,佛教主張一切現象是無常的,不論是物質現象或精神現象,小我的個人或大我的全體,都是無常的,也就都不是真的真理,唯有親證無常的空,那就是涅槃,那才能得解脫自在。因此我必須要說,基督教的見到上帝,和佛教的親證涅槃,兩者之間並不相同。」   

這班青年聽完之後已經沒有話可以再問,可是,其中有一位青年臨走時告訴我說:「我們是天主教徒,對你的解答聽懂了,但是要好好的想想才能消化,也許要花很長的時間。」我想這次座談會,僅是給他們的菩提種子上灑了一點水,何時發芽生長,且待進一步的因緣了。   

十月十六日的下午兩點,我們被性空法師帶去參觀猶太人墓園,因他自己是猶太後裔,一定要我去看看。據他說布拉格的猶太人已有千年以上的歷史,第二次世界大戰之前,還有二萬到三萬人聚居於猶太區,由於被德國人佔領後受到希特勒納粹黨的迫害,先被關進集中營,嗣後被大屠殺,現在只剩下一千多人。   

這座猶太墓園中最早的墳墓,也有千年以上,至於形成現在這樣集中營式的墓園,是後來的事。其中有幾位名人的墳墓,是始於西元十五世紀,其他的則只見重重疊疊橫七豎八的墓碑,不見墳墓了,因為墓園的範圍不到一英畝大,數千塊墓碑,已顯得整個的墓園是那樣的擁擠,其中有一些墓碑,可能是從其他地方移置於此的。否則的話,在地面地下埋葬的遺骸,該是重疊著好多層了。   

有十多個重要的墳墓,不僅墓碑高大,銘文詳細,石廓所佔的面積也有兩、三公尺大小,相信那些都是猶太人中的領袖人物。   
其中也有一位猶太教的教長,性空法師累次提起他的名字,叫落貝勞(Rabbi Löw),是西元十六世紀的人,他有神通,當時捷克的國王也迷信神通,據說他能用咒術將泥巴人變成活人,落貝勞的盛名,就是這樣傳播開來,如今布拉格巿區有一棟大樓的角上,面對著大街,塑有一座兩丈多高落貝勞的黑石雕像。   

性空法師對布拉格的神話傳說,津津樂道,如數家珍。從猶太墓園出來,他又要帶我們去看浮士德(Faust)的故居。在西洋史上有兩位浮士德,而且都是西元十五世紀的人物,一位是曾以財產資助發明者而完成活字版印刷業的功臣。另一位則是德國文學家哥德(Goethe西元一七四九—一八三二年)筆下的戲劇人物:一位宗教改革時代的哲學家浮士德,他專攻哲學、科學而沒有成功,轉而研究魔術,因此而被惡魔誘惑,經歷許多幻境,最後得到天使的幫助,上升天國。哥德寫這部書,前後經過六十年的洗鍊,所以成為西方文學史上不朽的名著。由於傳說這位魔術師的浮士德,曾經在布拉格大學任教,也在布拉格升天,連他的肉體一起帶上了天,所以他的故居的屋頂,至今還留著一個洞,因我不想相信那是事實,故也未去參觀。