南傳佛教史
History of Theravada Buddhism

第四章　 吞武里王朝的佛教

（公元一七六七至一七八二年）

緬甸攻陷大城以後，適在此時中國乾隆皇帝幾次派軍征緬，使得緬軍主力不能不調回應付，只留下三千駐軍統治泰國，藉以鎮壓泰人的反抗。

由於緬甸軍力在泰國很薄弱，這時在泰境其他各地有力量的太守等，都紛紛起來擁兵割據稱雄。他們約有五大勢力，其中一位中泰混血兒，名叫鄭信（Phya Taksin），以羅勇（Rayong）為根據地，嗣後占領春武里、尖竹汶等地，勢力大增，遂溯湄南河北上，取得吞武里、曼谷，然後進軍大城，緬甸大將蘇紀（Sugyi）陣亡。於是淪陷半年的大城，為鄭信所光復，成了復興泰國民族的大英雄。鄭信見大城毀壞過甚，不堪再為王都，就決定在吞武里定都稱王，這就是著名的「吞武里王朝」，當時鄭信年僅三十四歲。

在登基後兩年多內，鄭信又領兵南征北討，剿平國內其他割地稱雄的四大勢力，重收柬埔寨和寮國為屬國。公元一七七五年與緬軍作戰，攻入清邁，並劃為泰國的領土，奠定了今日泰國疆域的基礎。

鄭信原籍廣東澄海鄭鏞之子。鄭鏞年輕在鄉時，放蕩不羈，不容於鄉里，遂南渡至泰國大城，後因賭致富，娶泰女洛央（Nok Iang）為妻，於公元一七三四年生下鄭信。鄭信七歲時，入哥薩瓦寺（Wat Kosavat）從高僧通迪（Tong Di）讀書；十三歲依泰國風俗入三毘訶羅寺（Wat Sam-vihra）出家為沙彌，攻讀佛學及巴利文。數年後還俗，受義父薦引為波隆科斯王侍衛官，餘暇時學習華文、印度文、緬文、越文等。至二十一歲時，再入哥薩瓦寺出家為比丘三年，從高僧研究佛學及巴利文，還俗後再入宮擔任原職。國王見他甚有才幹，封為達城太守。

緬軍侵泰前，鄭信奉詔入大城，協防王都。緬軍圍攻大城時，他勇敢善戰，能以少勝多；但不為昏庸國王所重用。鄭信眼見都城大勢已去，危在旦夕，乃率領部下五百人，突出緬軍重圍，到達泰國東岸的羅勇，招募各地華泰青年加入部隊，起來保護國家。不久知大城已陷落於緬甸，非常憤慨，就決心驅逐外軍，以光復國土為己任。

鄭王定都於吞武里後，命令修復黎明寺（Wat Arun，音譯阿倫寺），並加以擴充，做為宮內的王家佛寺，不住僧眾。此寺位於曼谷湄南河西岸吞武里，與玉佛寺隔河相望。寺中著名的阿倫佛塔，塔基為正方形，上有五座佛塔，中央的主塔後來增高到七十九公尺，五座塔表面，全部用古代義大利大理石和中國彩色陶片及玻璃嵌成人物、繁花等圖案。全塔環繞三層平台，每層高約二公尺，極為高聳壯麗。王又下諭，在大城陷落時，奔赴各處避難流落的僧人，回歸到原來的佛寺，並給與各種協助。他並騁請有德學的高僧來吞武里王都安住，冊封僧爵及職務，推行弘法工作，淘汰不良的出家僧眾，鼓勵優秀的僧人。他協助搜集於戰爭中散失的三藏及各種典籍，如有缺失不全的，就向柬埔寨等國抄寫補全。

公元一七七八年，鄭王派兵征服永珍，接著又攻占琅勃拉邦。從永珍獲得價值連城的一尊玉佛，迎歸吞武里供奉。關於此尊玉佛歷史，據五百年前一位泰僧用巴利文寫成的一本《玉佛傳》記載：約在佛滅後四百年時，印度龍軍論師造，以七塊翡翠綠玉雕成，高六十公分，寬四十八點三公分，在頭、肩、腹、膝等部，內藏九粒佛陀真身舍利。這尊玉佛在南印度供奉約一千年，後來因為戰亂，一個戰敗的王子帶玉佛逃至斯里蘭卡，就獻給斯里蘭卡國王供奉。公元十三世紀，斯里蘭卡上座部佛教正傳入泰國，斯里蘭卡國王就將玉佛贈送給素可泰王朝。後因長久戰亂，人們對玉佛和歷史都淡忘了。直至公元一四三三年，在泰北昌萊一座被雷擊的寶塔中被發現，因在佛像身上一片貼金脫落，現出燦爛的玉質，而轟動全泰北，人民紛紛前往禮拜，當時清邁王就將玉佛迎至南邦供奉。公元一四六八年又迎至清邁一佛寺。公元一五五一年移至琅勃拉邦供奉，經過三十三年，後因懼緬兵入侵，遷都至永珍，玉佛也同時移至永珍。鄭王征討永珍戰勝後，獲得這尊玉佛，就迎至吞武里王宮供奉。公元一七八二年曼谷王朝成立後，在對岸曼谷建築王家玉佛寺做永久供奉。

鄭王創立吞武里王朝，是泰國史上最強盛的王朝，可惜只維持了十五年。根據泰史記載，鄭王後來精神錯亂，因他生前受佛教影響很深，平常歡喜修習止觀禪定，精神病發作期間，曾自稱是聖者，命令僧人向他禮拜，違者輒遭毒打，或革除僧籍。結果引起人民的反對，發生叛亂，鄭王被叛軍所困，知道形勢不利，自願退位為僧。而在這時，鄭王派往征討柬埔寨的名將昭披耶查克里（Chao Phay Chakri）兄弟，得悉國內生變，未與柬軍交戰，即回軍吞武里，一些文武官員都在城外歡迎，並陳說鄭王失政，民不聊生。昭披耶查克里遂被擁立為王，乘機把鄭王定罪，處以極刑，其年僅四十八歲。鄭王的太子及其他王妃所生子女二十多人也被處死。有些歷史學者對鄭王晚年罹患精神病一事，深表懷疑，甚至認為他是遭人蓄意構陷誣衊，以做為謀取王位的藉口。鄭王被處死後，沒有得到公開或廣泛的悼念，二年後（一七八四）才為他舉行了王家火葬儀式。

鄭王之死，在民間有一種傳說，說鄭王未被打死，而在他神經錯亂後被藏到柯叻一座山上，為他修建一所豪宅，直到公元一八二五年才去世。

吞武里王朝雖然很快覆亡，但他畢竟是復興民族國家的大英雄，豐功偉績，受到後世泰國人的欽敬。後人在吞武里黎明寺裡還供奉著鄭王的巨型琺瑯的塑像，莊嚴肅穆，一百多年來，受到人民的瞻仰與禮拜。此黎明寺，一般人（特別是華人）都稱鄭王寺（Wat Cheng）。又在吞武里市中心，一個巨型圓環的中央，亦塑有高大的鄭王騎馬出戰銅像以做紀念。