學佛新手50問
50 Questions by Beginner Buddhists

常有人對法師說：「請開示。」有關請善知識說法稱為「開示」的典故，出自《法華經‧方便品》。佛陀在經中說：「諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現於世。」這一大事因緣，即是開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，也就是讓眾生開啟跟佛一樣的智慧、體驗到佛之智慧所證的境界。在「開、示、悟、入」四種層次中，「開」與「示」是就說法者而言，「悟」和「入」是就聽法眾來說。因此，現在我們請善知識說法，稱為「開示」。常有新聞媒體將「開示」寫為「開釋」，這是錯誤的寫法。

取得珍貴的法寶

明師與善知識開、示佛之知見，就像一位擁有無盡寶藏的智者，帶領大眾前往藏寶庫，敞開大門，公開顯現所有寶物；悟、入則是隨同前往的大眾一一記下寶物的位置，並且進入寶庫，拿取自己歡喜的珍寶，人人都獲得了珍貴的寶藏。

讓眾生理解以佛的智慧所見到的世間實相，即為「開」佛知見、「示」佛知見。「悟」佛知見，則是眾生了解佛之知見，茅塞頓開，如禪宗所說的開悟。就像六祖惠能大師，聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」經句而頓然開悟。「應無所住而生其心」是佛之知見，六祖聽聞後，即時領會此句意涵，是為開悟。「入」佛知見則是自己不僅悟到了，並且親自體驗到。悟、入兩者的層次不同。

請善知識說法開顯佛智

聖嚴法師曾譬喻，若將佛之知見比喻為光明，悟，就是見到了光明；入，則是自己進入光明，也化為光明。亦即體入佛之知見，也化為佛之知見，與佛之知見無所差別。因此，眾生、佛與自己的心，渾然成為一體。心、佛、眾生，三無差別，即為入佛知見。

我們如今遇不到佛，所幸還有許多代佛宣化的善知識，能為我們開顯佛的智慧、引導指示修學佛法的方向，所以請善知識說法，稱為「開示」。