禪心默照
The Mind of Chan in Silent Illumination

修行不能分級

禪修最簡單的方法就是數呼吸。如果數不到呼吸，怎麼辦呢？就先回到身體，讓各個部位放鬆；感覺身體放鬆了，再去覺察呼吸。放鬆有很多方法，只是調好姿勢，什麼方法也不用，也是一種放鬆的方法。有一些姿勢，可以幫助你將身體調正，調正的原則是挺腰含胸。所以，不管站立或經行，都要保持挺腰含胸，這是基本原則。

打坐用功時，你可以選擇單盤、雙盤或散盤，最重要的是：腰一定要挺直。雙盤是最理想的姿勢，因為它是等邊三角形；如果不能雙盤，可以選擇單盤，那是等腰三角形；單盤再不行，就用散盤。有些人知道一些方法後，就規定自己一定要用某個方法。但是打坐不像讀書，讀完一年級就升上二年級，修行是不分級的。因為每個人的情況不一樣，基本上，一定要先把工夫用好。如果你發現自己總是用不上方法，表示你的身心狀態還很粗，就要加緊用功，繼續再調。

用功修行就是這樣，發現自己的不足，只能夠繼續用方法去調。除非你認為這個方法和自己不相應，才去找另一個方法；或是你覺得和這位老師不相應，再去找別的老師，不過要遇上一個相應的老師，也是要靠因緣的。

生命在這一期的現形，就是業報身；一個人的善根、惡根、善業、惡業，決定他會碰到哪一類的因緣。比如你會參加禪修，也是因為有宿世的因緣，否則你是走不進禪堂的。可能你會很好奇地問：「真的這麼難嗎？」絕對是的。如果因緣不具足，即使你報了名，也不會被錄取的；或者收到錄取通知書，卻臨時有事不能參加；也有可能你進到禪堂了，卻不能專心聽講，對方法提不起信心。

因緣就是如此，我們能夠到某個地方，或參加哪個課程，都有因緣的，但是很多時候，我們並不懂得珍惜因緣。如果我們參加每一個課程，都抱著試一試的心態，就不會很認真用心學習；這樣的話，無論到哪裡，都學不到方法的。學到了方法，就要嘗試實際去應用；方法如果用得上去，就繼續深入。等用到某個階段，發現怎樣也用不上時，有可能是自己出了什麼狀況；或是方法已經用得僵化，成了一種慣性，這時就需要與老師面談了。比如有人數呼吸數得機械化了，每一分鐘數幾個數目字，他都能很準確地數完；與老師面談了以後，老師可能就教他倒數或跳數；方法調一調，工夫又用上了，這是關鍵的部分沒有掌握好。

默照方法的關鍵就是放鬆、放捨，如果你很刻意讓心與身體統一，再向外尋求統一，那就不是統一境了；而是當身心放鬆了，心保持默然，統一境就自然顯現了。即因緣和合時，統一境便自然顯現了。

在身心調和的過程，每個人的呼吸粗細都不盡相同。工夫用得不錯的人，呼吸會比較細，吸一口氣，很久才用一個數目字，所以不需用數字去配合呼吸，只要清楚地隨呼吸的進出就好了。當然，要繼續數也可以，就是覺察有呼吸時才數，以很放鬆的方式去運用方法。

有時候，你會發現不管方法再怎麼調，也跟老師小參、面談多次，還是沒有辦法把工夫用得好。也許是你和這位老師沒有緣分吧！如果老師不夠高明，不知道如何幫助你，就只好另外找老師了。以前的禪師比較高明，有禪眾來訪，從走路的動作就知道他的狀況了；有的人只是對話幾句，禪師就告訴他：「你的因緣不在我這裡。」請他去找另外一個老師，結果就在那裡開悟了；當事人悟道後，都會很感恩幫忙介紹的老師。

唐代船子德誠禪師，得法於藥山惟儼禪師，世稱「船子和尚」。他離開師父後，以船為家，隨緣度化四方。他曾交代道吾、雲巖兩位道友，如果遇到不錯的學生，介紹一個給他。過了三十年，道吾禪師遇見一個很優秀的學生─夾山善會，便指引夾山去找船子禪師。兩人一見很投機，船子禪師把他所悟到的法門傳授給夾山後，衣缽傳承的責任終於完成了。當夾山離開後，他就將船上一個用來塞住洞口的塞子移開，讓水從洞口湧入，和船一起沉入水裡……。當時就是這樣一種參學方式。

公案裡也有這樣一個故事：唐代古靈禪師跟他的師父學習一段時間後，就到外面參學，在百丈禪師那裡悟道；幾年後，他又回到師父身邊，對師父非常孝順。有一天，他為師父洗澡擦背時，說：「好一座佛堂，可惜佛沒有發光！」師父聽了，覺得弟子的話有點怪，但沒多問。又有一次，他看到師父在讀經，當時剛好有一隻黃蜂不停往有光線的紙窗撞去，可是一直透不過、飛不出去，就說：「空門不肯出，投窗也太癡，百年鑽故紙，何日出頭時？」師父覺得弟子總是話中有話，就問他行腳參學時，遇到什麼人？古靈禪師便說他遇到一位很好的老師─百丈禪師，所以在修持上有很不錯的體驗。他的師父聽了，立即請他登堂說法。

禪宗有很多這類的公案。當時這些禪師都很高明，心胸很寬大，學習的心態也很正確。學佛是為了什麼呢？是為了開悟！只要這個方法或這位老師可以幫助自己開悟，就認真地學習。在學習的過程中，我們不知道自己的因緣在哪裡，就用心地參訪每一個因緣。老師在教導學生時也是一樣，要根據學生的根性去教導他。如果知道學生的因緣不在自己這邊，就介紹他到別的地方參學。就是這樣，學生很認真地學習、參訪不同的老師；老師也是如此，很用心地教導。

因此，我們要珍惜每一個學習的因緣，也要好好把握所學習到的方法。珍惜因緣，並不是說你就要向每一位老師學習一個方法，而是要用心地把方法學好。如果你有因緣到其他地方參訪，也要用同樣的心態學習。