仁俊法師學譜
A Chronology of Master Jen-chun's Learning Activities

一九一九年，己未，民國八年，一歲。

巴黎和會允許日本繼承德國在山東的權利，引發學生示威活動（五四運動）。

太虛大師等赴北京請願，呼籲廢止民國四年袁世凱所頒「管理寺廟條例」。

七月十一日，出生在江蘇省泰興市黃橋鎮東興村，俗名劉寶根，母親姓李，家有一兄一弟。家中開油麵店煎麻糰，有五個夥計，經濟小康。
泰興歷史悠久，文化繁榮，經濟發達，社會安定，素有「銀杏之鄉、建築之鄉、教育之鄉」之美譽，人文薈萃，境內有奎文閣、法輪塔等省、市級文物保護單位，連續多年被評為「中國明星市」。古鎮黃橋南臨長江、東靠黃海、北通蘇北平原，位於如臯、靖江、泰興、薑堰、海安等縣（市）的中心，自古以來，是商賈雲集、貿易集散之地，更是舉足輕重的軍事重鎮。當時黃橋鎮上分禮、義、廉、恥四區，約有四萬餘人口。

一九二○年，庚申，民國九年，二歲。

陳獨秀、李大釗等，於上海組建中國共產黨。

太虛大師將《覺社叢林》季刊，改為《海潮音》月刊，自任編輯，由上海中華書局印行。

一九二二年，壬戌，民國十一年，四歲。

孫逸仙策動北伐，廣東陳炯明叛孫。

武昌佛學院於九月一日正式開學。

一九二三年，癸亥，民國十二年，五歲。

中國國民黨決定改組。

上海成立世界佛教居士林，並請太虛、諦閒、印光等法師為導師。

一九二四年，甲子，民國十三年，六歲。

中國國民黨在廣州舉行第一次全國代表大會。

太虛大師在廬山召開「世界佛教聯合會」，中、日雙方代表十餘人參加，議決次年在日本召開「東亞佛教大會」。會泉法師在廈門南普陀寺創辦「閩南佛學院」。

一九二五年，乙丑，民國十四年，七歲。

三月十二日，孫逸仙病逝於北京；七月一日，國民政府成立於廣州。

歐陽竟無在南京創辦「法相大學」；東亞佛教大會假東京增上寺召開。
有位天主教尋找培養神父的神職人員，帶三十銀圓來到家裡，師不願被帶走，對神職人員並無好感。

父母不反對信佛，母親送去鎮上的真武殿，師父就問要不要來住？師回答：「好喔！」與殿裡師父相處甚歡，常常去玩，住了之後就不想回家，這應是過去的熏習使然。當時家裡開店，環境不錯，為什麼會被送去，或與當地民情有關。

住廟後，真武殿傳道法師為師剃度，取法名「仁俊」。傳道法師約三十來歲。

真武殿原是道教寺廟，後敗落，道士離開，就找出家法師來住持，但談不上是純正的佛寺。剃度師傳道法師俗姓許，家中以打魚為業，但他一出生就不吃葷，也是在六、七歲出家。傳道師父不但自己不吃魚，也不歡喜旁人吃，真武殿三面環湖，一面是陸地，半夜偶有村民前來打魚，看到就會立即制止，必要時甚至跳入水中勸阻。

廟裡晚上活動就是念佛，村裡有三十多人一起共修。

真武殿南北各有一殿，師與傳道師父住真武殿主廟，當時還有其他小沙彌師兄（但二十幾歲就過世）。住進真武殿後，因廟上不講佛法，只是早、晚拜佛。師父送他進私塾讀書，進教室看到一個個小孩坐在那，像木頭，很不歡喜；私塾中只有自己是穿沙彌服的，起初別的小孩感到很奇怪，久了就習慣接受了。進私塾時的規矩要繳二十大洋，這是當時的風俗。老師是基督教徒老秀才吳鐵山，跟他學《三字經》、《百家姓》等書，還讀了不少中國古書，奠定日後國學的基礎。據師回憶當時：
起初並不喜歡讀書，而且也沒有讀書天資，《百家姓》讀起來，總是讀了上頭兩字就忘了下頭，讀了後面忘了前面。師父見我沒有定性，無法讀書，每天讀五十個字都有困難，於是每天晚上吃過晚餐七點三十分後，帶我到大殿拜佛，師父坐在正殿，自己跪在墊子上，面對佛，念著：「弟子心矇矓，禮拜觀世音，已發菩提心，蓮花朵朵生。」一個偈子，念一次，拜一拜，經常念著念著，自己爬不起來就睡著了，師父再找夥計抱我回房裡。第二天早上醒來，還不知道怎麼一回事？
據師自述，他從小就喜歡吃油炸食物。

一九二六年，丙寅，民國十五年，八歲。

七月九日，蔣介石就任國民革命軍總司令職，誓師北伐。

太虛大師與章太炎、熊希齡、王一亭等，在上海籌組「中華佛化教育社」。

早、晚念佛拜佛，白天上私塾讀書。

小時候喜歡玩、打架，有時在一天裡打三場架，經常打得鼻青臉腫。但天性不喜殺生，不喜欺侮動物，看到同學打小狗或用石頭打鳥，會主動勸阻，甚至為此與人打架。

據師回憶，傳道師父性格非常慈和，很有愛心，每逢寒冬都會煮粥救濟窮苦人家。師小時候，師父照顧他一切生活起居，都由廟上打點。當時，有些出家人都要自己準備僧衣。出了家與家人很少聯絡，母親也很少來看他，但是穿的鞋子都是母親親手縫製的。到了八、九歲就能獨立生活。