禪學真義
The True Meaning of Chan

　 禪，雖說導源於印度，但已不是印度佛教的原型，乃經過中國人把它融化而成為中國式的產品。因為中國人的思想重於實用，不像印度人富於玄想，而重視理想主義，想入非非。所以禪師們告誡他的弟子首先道出「不立文字，教外別傳」，明白的表示，就是禪學不同於其他宗派，如天台、華嚴或瑜伽、中觀，都要依據經典，說明佛法的真理。禪學是不依靠這些「勞什子」的，是以心傳心的一種「冷暖自知」法門。因此，禪學是超越理性，除體驗外，別無可說。在禪師語錄中，沒有遇到像大乘教義中那些數不盡繁瑣的數目名相，說世界何止三千大千世界，說數目何止一個無量無邊恆河沙數，左一個百億那由他，右一個百億那由他。因為中國人從來沒有這些數字觀念，也就沒有像印度人天馬行空般的玄想。特別在禪師們所表現重實用而反玄想的思想，最為特色。《楞伽經》曰：「佛語心為宗，無門為法門。」這說明了禪學的根本精神。
禪，既不以經典文字為依據，故以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」為其根本精神。是故禪的體驗乃在究明自己心靈上所具的覺性，不向外馳求。只要一旦抓住自己心靈上所獨具的那個核心，便會發現「道本圓成，何假修證？人人具足，個個圓成」的正覺妙悟，及絕對的生命。是故禪不以一經一論為所依，而以究明自己的心靈、體驗絕對妙悟的生命為其根本精神。所以禪不可以說為一宗，也不可以名立。故稱之謂「說似一物即不中」；達摩名曰「教外別傳」。所謂「向上一路，千聖不傳」，不可說有，不可說無，離去有無是非，構成禪的根本原理！